※ 引述《ckckcck5577 (一堆神经病)》之铭言：
: 二战三大轴心国,日本 德国 意大利王国
: 本来说好要在伊朗会师,结果一一被打败
: 轴心国会大失败,到底谁是猪一样的队友??
台湾人谈二战每不能置身事外
别忘了自己也是轴心国（虽无主体）
二十万人投入战争（含技术人员）
三万人阵亡
中华民国教育刻意淡化这段台湾人历史而每强调八年抗战的血泪史
政治目的为何各位自行判断
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史努比 Aug 9, 2014
开往台湾的慢船-缺席的台湾战争记忆
1914年爆发的第一次世界大战，至今年正好满百年，而第二次世界大战于1945年结束，至
今也有69年，因此，无论是6月6日的诺曼地登陆、8月6日的广岛原爆、8月9日的长崎原爆
，以及8月15日的二战终战日，明年都将届满70周年。在台湾，这叫作国际新闻；换句话
说，也就是比较乏人关注的新闻。
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图说：受征召的高砂义勇队。
每年6至8月的这些纪念日，我们总惯于看着欧美参战国一再的悼念阵亡将士，强调一个世
代的牺牲，拯救了包括我们在内的往后数个世代，看着日本民众追思原爆中牺牲的亡者，
一再呼喊“平和国家”的重要性，然后感觉这些事仿佛和我们全然无关。
然而事实真是如此吗？太平洋战争期间，当时为日本殖民地的台湾，至少有二十万余人直
接涉及太平洋战争，担任志愿兵或是军属、军伕（非战斗人员），其中有三万人以上阵亡
。国民政府撤退至台湾后，亦有人被征召至中国参与国共内战，更有人被俘后穿上解放军
战袍，再参与韩战，与韩国和美军作战。
从1930至1950这约莫20年期间，台湾人曾穿过大日本帝国皇军、国民政府军和人民志愿（
解放）军的军服，足迹与英灵遍及朝鲜半岛和横跨菲律宾、印尼、新巴布亚新几内亚等东
南亚国家的丛林与海洋，这些人之中，有汉人，也有原住民，许多人的尸骨和魂魄，从未
安返台湾。
及至国民政府在台湾长期落脚，带来了另一批不同的部队和统治，也带来了另一个截然不
同的战争观。日军和共产党都是敌人，曾轰炸台湾各地的美军和盟军成了友军，而台湾人
最重要的目标是“反攻大陆”，最应该刻印在脑海里永远不忘的，是卢沟桥事变、九一八
事变和徐蚌会战、古宁头战役这样子的战争。
最后，台湾不分青红皂白的移植“战争与和平”的概念，制造战争恐惧，导向两岸必须和
平，因此应该如何如何的结论。
很难相信的是，尽管二战结束已近70年，各国政府至今仍在努力寻找当年将士尸骨。有人
说，只有中华民国政府，会让战死国人的尸骨和英灵，被弃置于遥远的国度而置之不理。
所谓的荣民、烈士，无论是在史册记载或是实际追思上，只有国共内战而无其他。
遗骸是如此，对战争历史的认知、对战争的了解和想像，更是如此。台湾应该要有一座国
家级的战争纪念馆，述说这块土地上各种不同种族的人民，从力战荷西到抵抗日本接收，
从二战到国共内战，如何以志愿或非志愿的方式参战、牺牲，收集所有阵亡者姓名和遗骨
，以他们值得拥有的方式纪念他们。
这是为什么台籍日本兵许昭荣（1928-2008），在为台籍日本兵权益奔走数十年之后，于
2008年5月20日以最沈重而激烈的自焚方式结束生命，用生命来向政府进行最后一次抗议
。
究竟，台湾人在数百年的历史上，为谁、为何而战？对战争的理解、想像又是什么？一再
的逃避战争和参战的史实，不仅是对自己、对行将凋零的世代和未来世代的不负责任，也
进一步造就出错误的教育，以及“二战期间日军轰炸台湾”这种荒天下之大谬的认知。
当我们看着欧美各国对战争的追思、反省和究责，自己仍若无其事的毫无反应，那代表着
什么？当我们为日本政府解除集团自卫权限制，到底是有助于维护台湾安全和利益，抑或
是日本右翼军国主义的复兴而各自解读；为日本在靖国神社供奉阵亡将士而大喷口水时，
何曾照照镜子，省思自己为那段战争过往作过什么样的省思？
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图说：高雄左营的海军燃料厂。
战争的恐怖，当然是巨大而难以想像的，今日没有人会愚蠢的鼓吹战争，但未曾与过去和
解，就没有走向未来的可能。台湾人始终未曾和历史和解，战争，正是其中的一环。
多年以来我们有的，却只有不同意识形态和史观的人说著不同的故事：国民政府说著台湾
人不了解的国共内战，台湾人哀鸣著国民党全然无法理解的悲歌。我们就这样的将它们丢
弃在历史洪流之中，未曾记录，未曾理会，甚至假装没有这段故事。和存在于台湾的许多
事务和现象一样，在缺乏脉络的背景下，我们不是“已读不回”式的不予处理，就是早已
粗暴的作出结论。
唯有先将所有史实忠实的纪录下来，认真的凝视它们，才有可能对已逝者作出一点小小的
慰藉，同时为生者提供一幅完整、有脉络的战争图像，而非片段撷取可为意识形态和政权
服务的历史。没有这个动作作为一连串后续行动的起点，那么，不仅是明年二战终战70周
年，往后每年6至8月的大大小小纪念日，都将是对一直缺席的台湾战争记忆的最佳反讽。