※ 引述《Malpais (Malpais)》之铭言：
: 扫墓祭祖给旅行团观光 你肯吗？
: 苹果日报
: http://goo.gl/69NGXs
: 不满观光局把2014年定为“原住民部落观光元年”，将部落及祭仪作为观光消费商品，
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: 多名原住民青年下午“组团”到观光局快闪观光，表达抗议，一行人高喊“原住民不是
玩
: 具公仔、祭典不是嘉年华后”上到位处9楼的观光局“观光”，还要跟上班的公务员拍
照
: ，让观光局官员也体会被“观光”痛苦。
: 抗议者有的手持小旗子、有的脖子上挂着相机、戴着太阳眼镜，撑著阳伞、包包还带着
零
: 食分批搭电梯上楼，一出电梯口，有人问这里有无网络、可以打卡吗？还有人说想买纪
念
: 品、要上厕所、办公室的人员可不可表演跳舞或唱个歌？还有人说想跟上班的公务员拍
照
: 。接待的观光局人员表明大家都在上班，请抗议者到会议室沟通但不被接受。最后观光
局
: 释出善意，建议抗议者走通往另一部电梯的“观光”路线，快闪行动才落幕。
: 参与抗议的达悟族兰屿青年希曼亘说，兰屿的飞鱼季是达悟族生活作息的一部份，不是
观
: 光的一部份，达悟捕飞鱼有规范，比如飞鱼架下不能有人经过，被观光后捕飞鱼的规范
被
: 摧残到不行，现代文明冲击和改变兰屿的文化。观光是要了解和尊重当地的文化，不应
把
: 我们当动物园。
: 发起抗议的原住民族青年阵线指，近年部落歌舞祭仪被做为工具使用的案例不胜枚举，
唱
: 国歌时找原住民、外交活动找原住民、外国使节来台找原住民，政府想表彰台湾在地性
时
: 原住民文化就被轻率使用，原住民族文化完全被工具化。
: 另外，原住民祭仪的丰富繁杂，不同族群在不同的时节都有其重要的目的，可能是追思
祖
: 先、抚慰丧家、成长仪式、感恩天地祖灵等内涵，歌舞更是与祖先沟通的仪式，并非娱
乐
: 性质的展演，如对汉人朋友说“请你开放扫墓祭祖给旅行团做为观光”会让你觉得荒谬
，
: 那么相对的，对于原住民族来说，把我们的祭仪当作观光对象，是荒谬无比的事情。
: 原住民族青年阵线强调，汉文化不会把祭祀先人当作娱乐赏玩，就不该把原住民祭视为
嘉
: 年华。部落不是动物园而是原住民的家园，今天台湾政府准备“带团”破坏祭仪，不只
是
: 族人愤怒，连祖灵都要愤怒。他们要求观光局出面解释“2014原住民部落观光元年”计
画
: 是否取得原住民族同意。（陈如娇／台北报导）
: http://goo.gl/8uTv0E
: http://goo.gl/VQeBah
: http://goo.gl/QqF79h
: 原住民青年阵线到观光局“观光”快闪，抗议消费部落。陈如娇摄
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