※ 引述《E220 (E220)》之铭言：
: 台湾之最 台西 阿拉丁大本营 三万多人口 丁姓一万多 阿拉伯人后裔
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: 台湾丁姓最大的聚居地在云林县台西乡，当地三万多人口中，丁姓就占一万多人，
: 因此流传“台西丁一半”的说法。根据丁姓族谱记载，台西乡丁氏是阿拉伯人的后裔。
: 祖先丁苏两百多年前自福建省渡海到台湾，不断汉化通婚后，目前后代子孙都没有伊斯
: 兰教习俗，很多人也不知道本身具有中东血统，只有部分丁家子弟的外貌保有中东民族
: 深邃轮廓，是“阿拉‘丁’”血统的佐证。 台西乡丁姓家族，主要聚集在海口、台西、
: 海南、海北、山寮、光华等村。近年来与大陆的乡亲逐渐取得连络，丁姓乡亲纷纷组团
: ，返回福建晋江县陈埭镇寻根，意外发现他们原来具有穆斯林血统。 根据大陆陈埭丁氏
: 回族宗谱记载，丁氏回族是阿拉伯的穆斯林后裔，元末迁居晋江的陈埭镇，历今七百余年
: ，裔传廿七世，发展成丁姓大族，被称为“陈埭万人丁”。 “台西回裔祖先丁苏，两百
: 多年前，大约乾隆年间，从福建省晋江县陈埭镇‘走路’（逃命）来台，两手空空，只带
: 著一对‘卵佛仔’（睾丸），就这样在台西乡繁衍众多子孙。”台西国小退休校长丁东德
: 笑着说出先祖来台的过程。台西附近丁姓子民都是丁苏兄弟的“成绩”。 他感叹地说，
: “台西乡丁姓乡亲大约八成不知道自己有回族血统”，但根据研究，台西丁姓人家至今
: 仍保有百分之廿的回族血统。 台西乡部分丁姓民众的长相，仍保有浓眉大眼等中东人士
: 的特征。台西警分局巡佐丁顺益就是其中一例，有时在外地被误认为外国人。 丁东德说
: ，根据交通大学通识中心兼任教授丁昆健研究，自明朝就严格规定蒙古人和色目人等有色
: 外来人种必须和汉人结婚，经过长期的血统混融，使得丁姓族人在体质上渐渐改变，再加
: 上朝廷“赐食猪肉”、原有宗教信仰没能保持，终使回族丁姓彻底汉化，原有回族特质及
: 文化几乎都不存在。
元朝时泉州有大量外籍侨民，其中阿拉伯人和波斯人势力最大。势力大到什么程度，可以
看看后来福建在1357年到1366年所发生长达十年的战乱。
亦思巴奚兵乱
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由于得到元朝官方支持，色目人的地位远远比当地属于最低等级的闽南人(南人)还高，泉
州政商势力主要都由色目人掌握。元朝末年，各地民众时常起兵反元，福建地方上各大家
族纷纷自己成立义兵自保，并协助镇压叛变的农民。其中泉州的波斯人赛甫丁和阿迷里丁
组成的亦思巴奚军势力最为强大，最后甚至完全控制了泉州。
事件的起因包括了福建当地逊尼派和什叶派大家族间的斗争，还有元朝政府本身的政争。
总之亦思巴奚军在1357年以武力控制了泉州，向兴化和福州进军，并违抗元朝中央。后来
亦思巴奚军内部发生兵变，在最后一次围攻莆田城时，被陈友定的精锐击败。
亦思巴奚兵乱期间，汉人受到残酷的迫害，兴化三个县就死了二万多平民。陈友定之子陈
宗海占领泉州后，汉人也对色目人展开长达三日的报复屠杀。从此泉州外侨社区解体，商
业贸易没落。
以上应该也可以部分解释明朝政府的强制通婚政策