他某些论点倒是让人耳目一新，过往还真无灵光闪过食物正义、交往正义的类推。
大概因为他是房仲，靠着房子上涨房市热络赚钱，阶级位置虽然跟普罗大众差不多，获得
利益的方式却是迥然有异，利益锁链跟建商串联、勾缠在一起，整个人像木偶般被建商拉
得倾偏倒向建商端，所以才发这大家之言。想必他整天在电视上看小老百姓干骂声不断，
帅过头嘴巴不说，早已暗干在心头，所以才得以从迂回的角度旁侧敲进，挑战大众视之理
所当然的主流道德意识型态。
要剖析他论据的是与非，先决要件是比较三种不同正义的异同。他开启了一个建造理论的
过程，把一个商品类推、概化到其他商品。食衣住行，为何大家只嚷嚷居住正义，没人说
吃饭正义、穿着正义、交通正义。为何只要不饿死人、衣不蔽体大部分人不会在吃饭端骂
政府，有大众交通运输工具可搭乘，不会叫嚣说为何上下学不是BMW接送。
这几个案例说明了公平的界线与概念远非僵化不变，而是随时飘移扭动的。某些事情大家
觉得本该如此，遇到类似大同小异的事情，则又是另一种思维。
换句话说，社会不同位阶、角色的人会在绝对的公平跟相对的公平之间拉扯，端视自己利
益获得的大小来定义一件事情是否公平。同一时间，我们彼此又共享某些教条与规范，跟
社会其他人一同来订定什么享乐属于个人努力达得到的，什么享乐属于结构性不平等。
哪些权利属于先天权利，是每个人呱呱落地就该具备享有的，一直是，而且也永远是学术
流派长年来争论不休，并无确见的问题。