※ 引述《g6m3kimo (名为变态的神父)》之铭言：
: Ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，若问我对于死刑的看法，事实上是这样．
: 神父赞同的是缩限死刑．
: 这建立在，无任何冤罪的的前提下．
: 即是说，如果一个社会有死刑，就必须百分之百的确认，所执行死刑的对象，他的犯案
: 行为和证据，是真正能确立的，而没有一丝疑点，这构筑在刑警侦查阶段，以及法官的心
: 证裁量权，如果一个地方发生了刑案，恰巧抓到了一位嫌疑人，他可能握有凶刀，或在命
: 案现场留下痕迹，但是没有直接的证据，能证明嫌疑人拿起刀子，刺向受害者使其致命，
: 那么，死刑就不能建立在这上面，即是所谓“无罪推定原则”ｐｒｅｓｕｍｐｔｉｏｎ
: ｏｆ ｉｎｎｏｃｅｎｃｅ，也是罗马法的精神，若不证明其有罪，那么他便是无罪的，
: 举例来说，苏建和案、张志扬等，都不能轻易以死刑待之．
: ｏｈ，也许你会说，神父，你这样有说跟没说一样，如同放屁，ｂｒｏｔｈｅｒ，事实
: 上这样，不论你是支持死刑还是赞成废除死刑，这当中的关键，都和“冤罪”相关．
: 很遗憾的，死刑是一个古老的刑罚，也是一个被默认的前提，在不完备的调查制度情况
: 下执行死刑，导致如同江国庆案这样冤死的情况发生，在白色恐怖与２２８时期，所谓的
: 死刑，也沦为统治者的独裁工具，什么样的人应该接受死刑？如何让司法调查更加完备？
: 这是现今的我们，更应该去想的事，死刑既然具备不可回复的性质，更应该审慎的去评估
: ．
: 重大犯罪、确定的犯罪行为，或许适用死刑，但不是速审速决，当一个确定犯下杀人罪
: 之人，亦有义务从其动机、犯案原因、成长背景与心路历程，提供学理上的资料和调查，
: 以供预防犯罪、心理学、死刑存续等各项议题之研究，亦能平抚人心的恐慌，作为全体人
: 类的蓝本．
: 微观来看，“赎罪”与“忏悔”应是普世价值，对于死刑犯，应有一段调查与教育的时
: 间，若作为一个想死之人送死的方式，那么死刑便流失了原本吓阻、认罪协商、公平正义
: 的本质，反倒容易成为其他模仿犯犯案的“殉教式”动机，因此，应有神职人员、教育者
: 与其交流与接触．
: 如我们对于死刑犯了解的越多，才能向所谓“人道”之路迈进，废死才有可能实现，死
: 刑才能更具有正当性，神父认为，审判死刑后至执行死刑前，这一段的心境更值得去研究
: ，为何在同样的绞刑台前，有人疯狂咒骂，或嘻笑以对，有人平静的祷告，或如释重负的
: 解脱？这些人当中，是否有应该可以活下去的人？如何辨别人是否是真心忏悔，而不再犯
: ？探究这些可能有答案的问题，亦可能更趋近所谓的公平与正义．
: 对于废死，我认为应就其社会和民族文化论之，如果一个社会的人民大多数都没准备好
: 将死刑废除，或将相应的观点建立，那么，传统的因果相报与该社会原本的公平正义，就
: 会和废死抱持的人本观点相牴触，其所造成的矛盾，反而降低人民对社会的信任感，更甚
: 者，可能引发潜在犯罪者的动机，尤其是所谓的“抵抗”，当我们自认为抵抗了某种旧有
: 的观念，而成功建立起新秩序，反倒成为另一个被对抗的对象，因此，能者反倒不是除旧
: 布新，而是建立令人认同的价值观．
: 所以支持废除死刑者，其努力的方向，并不在于废除死刑这个制度，而是将废死的价值
: 观，如人权、公正性、无期徒刑的吓阻力，做有系统的论述，并提供实质证据，说服其他
: 人接受，简而言之，在废死之前，更要先考虑“如何让其他人接受废死”．
: 因为死刑与否通常联系着人心．
: 作为最早废除死刑的国家之一，挪威的低犯罪率通常与其废死相映，但正如汉娜．葛列
: 芙（Ｈａｎｎｅ Ｓｏｐｈｉｅ Ｇｒｅｖｅ）法官所述，挪威的低犯罪率来自改善儿童
: 的生活以及教育，并且有很大的资源投注在照顾与关怀社会弱势者，他们会对每一个被告
: 聘请称职的律师，以防止法官做出错误的判决，我们可以这样说，即使挪威明天恢复死刑
: ，他们的犯罪率依旧不会增加，而挪威的废死更牵涉到他们全民的共识和稳定的经济．
: 作为西欧最后一个废死的国家，法国，这是一个很特别的案例，法国人一直在支持与反
: 对中犹疑着，应该说，法国人更多时候都在反废死，他们在１９８０年代，在夏天通过部
: 份废死法案，秋天随即通过四个死刑判决，他们有像戴高乐这样毫不犹豫签署死刑的人，
: 也有像蓬皮杜这样，特赦蓄意杀人者的人．
: 而真正的关键，在于“死刑终结者”巴丹戴尔．
: 作为一名律师，他显然是个时常煎熬的家伙，他在１９７２年经历了一场冤案，替一位
: 在越狱时与同伙杀了人质的罗杰（Ｒｏｇｅｒ Ｂｏｎｔｅｍｓ）辩护，
: 虽然事后证明罗杰是无罪的，但是他已经被处死了，巴丹戴尔犹不能忘记，罗杰在被判
: 死刑后，依然在狱中向他握手致谢，他犹不能忘记罗杰被处刑的前一刻，周围人面色晦暗
: ，如同鬼魅，这些见证人与执行者，都有着“一张如同凶手的脸”．
: 但人们犹不能忘记，巴丹戴尔如何在众人面前替重刑犯辩护，以“你们今天就可以用判
: 决废除死刑。”、“如果你们今天判了被告死刑，二十年后你们如何告诉后代？”让谋杀
: 儿童、罪证确凿的Ｐａｔｒｉｃｋ Ｈｅｎｒｙ逃过了死刑．
: 咒骂与叫嚣声随着判决结果而来，但巴丹戴尔仍然不改其志，不断为死刑犯辩护，但是
: ，他发现了一件事情，那就是不论他如何成功的辩护了几个案件，死刑的签署案却越来越
: 多，人们也越来越不爽，最后，他修正了他的行动，以更丰富的论述去说服其他人，最后
: 他成功的打动人心，在废除死刑的议会上，连反对党都投下了赞成票，参议院也批准了，
: 促成了法国的废死．
: 这是法国的例子，嘴砲用在不同的地方就有不同的样子，我们来看看他的邻国的例子．
: 英国，又更加有趣了，英国的废除死刑经常围绕在冤案上打转，除了蒂莫西．伊文森案
: （Ｔｉｍｏｔｈｙ Ｅｖａｎｓ）他是一个低智商的男子，被控杀了自己的妻子和女儿，
: 结果他被处决后，才发现真凶是另一个杀女狂Ｊｏｈｎ Ｃｈｒｉｓｔｉｅ，还有其他低
: 智商的德雷克‧宾利案，因为一句“Ｌｅｔ ｈｉｍ ｈａｖｅ ｉｔ”被判了死刑，相反
: 的，真正犯案的同伙克雷格，则因未成年被判处监禁，时间为“女王认为合适的时间”，
: １１年就出来了，过上了正常的人生．
: １９５３年德雷克过世，１９９８年才平反，２００９还发生了他的墓碑被挖出，摆在
: 英国的警察局前面的事件．
: 德雷克的墓碑上有一行字，“英国司法的受害者”
: 但，真正让英国废死的，是最后一个被处以死刑的的女性，Ｒｕｔｈ．Ｅｌｌｉｓ．
: Ｒｕｔｈ是一个有嗔人ｓｍｉｌｅ的多情种子，就某方面来说，她更像情感上的受害者
: ，１７岁即怀孕产子，对象是名军人，不久便被抛弃，她到了舞厅工作，又和顾客发生了
: 关系，怀了孕，不过她选择了堕胎．
: 接着，她又再婚，但是丈夫显然有酗酒问题，产下一女后，对方拒绝承认，两人分居．
: 最后，她遇到终结彼此生命的情夫，Ｄａｖｉｄ Ｂｌａｋｅｌｙ．
:
: Ｄａｖｉｄ是一个阔少，喜爱赛车，当时的Ｒｕｔｈ算的上是个名女人，她除了经营一
: 个夜总会，还参与了电影演出，Ｄａｖｉｄ本身也有名未婚妻，算是上流阶层人士．
: 两人在一起，分分合合，然而Ｄａｖｉｄ亦是个酒鬼，一天，他喝醉酒，踢了她肚子，
: 两人的孩子于是流失了．
: 尽管如此，Ｒｕｔｈ还是去看了他的车赛，Ｄａｖｉｄ答应她，要在过节时，来看她和
: 她前夫的女儿，不过，他爽约了，并且开始失联．
: １９５５年４月１０日，她终于见到Ｄａｖｉｄ，她打了招呼，但是他却好像没有听见
: ，最后，Ｒｕｔｈ拿出一把点三八口径的史密斯左轮手枪，朝爱人扣下了板机．
: Ｄａｖｉｄ开始奔逃，第二声枪响后，随即倒下，Ｒｕｔｈ又朝他开了三枪，看着他的
: 情夫痛苦的挣扎着，尚未断气．
: 她开了最后一枪，却不小心波及了路过的妇人，使其手部受伤，这大概是案情的始末．
: 这个案子令人注目的地方，并不在其犯罪当下，而是在其后续．
: Ｒｕｔｈ沉默的留在现场，等待警方到来．
: 法庭质问她为何开枪，她说，是的，我开枪就是为了杀死他．
: 关于Ｒｕｔｈ的判决非常迅速的进行着，１４分钟后，就完成最后的审判，没有缓刑，
: 也没有上诉，一方面是她的律师梅尔福德“近乎沉默的表现”，一方面是陪审团，似乎深
: 受当时保守党塑造的氛围所影响－支持死刑正是他们胜选的手段之一．
: Ｒｕｔｈ平静的接受了死刑的判决，即使内政大臣拒绝了五万名连署，要求宽恕的请愿
: 书，她亦写了封信给受害者的父母，她说，她仍深深爱着他们的儿子．
: 同年夏天，２８岁的她站上了绞刑台，留下了一句遗言：
: “对我来说，很清楚的，我不是那个杀了他的那个人，当我看到那把左轮手枪的时候，
: 我已经不是我了．”
:
: 而令人印象深刻的，应该是电影Ｔｈｅ ｌａｓｔ Ｈａｎｇｍａｎ（最后的绞刑师）
: 里的那一抹微笑．
: https://www.youtube.com/watch?v=hJ09T7Ffkio
: 是谁给她那把左轮手枪的呢？这个案子不是没有疑点，随着Ｒｕｔｈ死去，后续的各种
: 声明和说法也显得不重要了，
: 这三个案件引起了广大的反响，支持死刑的保守党，以及持废死立场当政后却也不敢废
: 死的工党，让这议题避无可避，如潮水般涌入下议院，死刑？ｏｒ废死？
: ２６２：２９３．
: 在废死即将通过的时刻，保守党却玩了一个小把戏：谋杀分类，保守党的主张并不是缩
: 减那绳子，使其更公正，而是调整它的高低．
: 他们将谋杀罪分成，“死刑谋杀罪”与“非死刑谋杀罪”．
: 在这个由菁英份子主导的定义下，杀警察的会判死刑，杀死幼儿的性变态不用；同样为
: 杀死情人，枪杀情人的会判死刑，毒死、刺死、绞死的不用，Ｒｕｔｈ若地下有知，也会
: 苦笑吧！在这分类下，有许多荒谬的审判发生，“杀人罪法”无疑在鼓励凶手，多杀小孩
: ，放过警察，多用刀，少用枪．
: 有趣的是，废死，反而成为维护公平与正义的存在－既然没法让人公平的死，就让大家
: 生．
: 这就是英国ｇｅｎｔｌｅ ｍａｎ的神逻辑．
: “杀人罪法”引起了一阵哗然，保守党内部也有了转变，英国的菁英阶层与王座法官，
: 一面倒的支持废死，他们认为死刑是“全然的恶心”工党重返执政后，两会在１９６５年
: 压倒性的通过暂停死刑法案，而后无限期的延长，实质上，即等同废死．
: 而废死后，问题全然解决了吗？非也，根据２０１１年的一项民调，有６５％的英国人
: 支持回复死刑，仅有２５％的人反对回复，神父或许可以告知你真相，那就是１９６５年
: ，两议院兴高采烈的通过废死的当下，也许外围支持死刑的民众更多．
:
: ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，相信你已经看出问题在哪了．
: 英国的保守党，也就是ｅｎｇｌａｎｄ６８９，崇信的“皇家”、“女王”、“尊爵”
: “不凡”，此种将人列等级，菁英的“理性”决策，我们会看见他们的各种决定是如同猪
: 般的愚昧可笑，人站的越高，脑袋越像屎，从赞成死刑到废死，无一不是顺从自己虚荣的
: 价值观，ｉｎ ｆａｃｔ，错误的决策或许才是问题来源，如果没有那么多的瑕疵和冤案
: ，以及不考虑后果的“女王认可”和“谋杀分级”，死刑和废死并无根本分别．
: 英国的６８９猪仔，自成一个ｐｒｅｆｅｃｔ圈圈，他们遇到问题的解决方式，就是用
: “合乎自己的高贵情操”、“超越神般的思考水准”，导致任何决断，往往和民意脱节，
: 这种“摸头式”的策略，让问题越解越多，而无人心服．
: 但有趣的是，这样的决策自有一股感染力，也就是“信我者得尊爵”，所以尽管和社会
: 相悖，他们坚壁清野的巩固自身的权利，具有控制力的赞助式阶级流动，驯服民意却是挺
: 有一套的，这即是种濡化（ｅｎｃｕｌｔｕｒａｔｉｏｎ），让一般的小老百姓相信贵族
: ，好像自己也成为贵族一样．
: 但是本质上是失败的，并不具备有说服力，也许可以欺瞒个几年，但是只要特定事件如
: 像Ｒｕｔｈ这样的人出现，他们的构筑的薄弱信任感便会随即崩解．
: ｔｈｅｎ，他们又会再一次的，不服输的用“神逻辑”去思考，我支持死刑，是因维护
: 传统，遭拒，我改而反对死刑，但这是因为我觉得死刑很恶心的关系，并不是因为我真的
: 认同你的话ㄛ，这种一方面被影响，一方面又不愿承认，即是种傲娇（ｏｕｔｂｉｒｄ）
: ，如此ｏｕｔｂｉｒｄ出来的ｂｉｒｄ，只是在等待下一个反对而已．
: 至于英国的６０９，又是怎么回事呢？通常同为自由主义的意志，废死应也会得到认同
: ，但奇怪的是，真正的６０９却是支持死刑的，而代表６０９的６０９们，却不能说服他
: 们迈向更高层次的废死，而互相矛盾，原因无他，意志的ｏｕｔｂｉｒｄ而已．
: 当６０９里衍伸出具有代表性的６０９们，崇向自由的本质，其实相同，然而当人们踏
: 往苍翠的原野，一群人开始走向了星空，而犹疑着其他的同伴为何不跟着一起飞的时候，
:
: 问题就产生了，并不是因为没有同样的一双翅膀，而是，你的自由跟我的，并不一样．
: 当你天真的认为，因为我们都是自由的，所以你也应该跟我一起飞，这样的想法，并没
: 有错，但很可惜的，往往会错过一个ｐｏｉｎｔ，那就是，你想的并不够多．
: 你不明白犹豫是如何珍贵，而想轻松的化解这份犹豫，以单纯的信任，这又和６８９的
: 盲信，十分的类似，纵使动机有根本的不同，但是毫无道理的相信，是困难的，没有人可
: 轻易放弃自我．
: 这就是为什么英国的工党，在死刑这个议题上，好似被动的沦为保守党的玩物，就算当
: 权也无法成就废死，反而被见缝插针成一个滑稽的肥皂剧．
: 天秤的一端，是尊爵的ｂｉｒｄ，另一端，是清高的ｂｉｒｄ，废死与死刑，不过是黏
: 在其ｂｉｒｄ上的吉光片羽而已．
: ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，你也许会认为，干，神父，都是你在说，那你说说好了，到底
: 要怎么办？
: 很简单，ｂｒｏｔｈｅｒ，
: “鲁蛇之心”．
: 鲁蛇之心，即是一份从众，但又至高的心态，做任何事情，下任何决定，到什么位置，
: 都不能忘记，自己是个鲁蛇，是“人民”这个巨大的ｂｉｒｄ里，一片羽毛而已．
: 如我支持死刑，我便不能忘记，我不是神，是只鲁蛇，因为我无权决定人的生死，但是
: ，我心中亦有公平与正义，我知道死刑的痛苦正如我了解被杀死的人的心情一样，正因为
: 这是一份难以平抚的忧伤，所以我支持死刑，我欲以这血腥的纱布填补那巨大的伤．
: 如我支持废死，我就必须明白，我是个凡人，是只鲁蛇，我亦无法决定生命的轻重，但
: 我心中亦有那份爱与容，那并非怜悯和饶恕，我没有这个地位，也没有那种高度，我明白
: 失去生命的愤恨正如我也失去那生命一样，正因为那是一份难以平抚的忧伤，所以我支持
: 废死，我欲以这痛苦的心伤来减轻那无可挽回的伤．
: 而当我们将自己的羽毛折下，交予对方时，都不能忘记，吾等皆是拥有公平与正义、爱
: 与包容的鲁蛇，ｔｏｍｏｙｏ～
:
:
:
: ※ 引述《waryourlp (OGC)》之铭言：
: : 看你是要解决谁的问题了
: : 一般公民? 受害者? 受害者家属? 潜在犯罪者? 犯罪者?
: : 这些都很复杂 因为就算是同样的角色不同的人也会有不同的反应
: : 所以只看最简单可以推估的部分好了→对犯罪当事人
: : 因为台湾没有终生监禁
: : 所以把郑捷毙了就算不能解决已发生的问题；至少能避免未来可能发生的问题
: : 对于目前台湾法律的设计最佳解就是这样
: : 当然我很支持在挂掉他之前 多做一些心理与成长背景研究就是了
: : 这绝对可以解决一些问题
: ※ 引述《waryourlp (OGC)》之铭言：
: : 看你是要解决谁的问题了
: : 一般公民? 受害者? 受害者家属? 潜在犯罪者? 犯罪者?
: : 这些都很复杂 因为就算是同样的角色不同的人也会有不同的反应
: : 所以只看最简单可以推估的部分好了→对犯罪当事人
: : 因为台湾没有终生监禁
: : 所以把郑捷毙了就算不能解决已发生的问题；至少能避免未来可能发生的问题
: : 对于目前台湾法律的设计最佳解就是这样
: : 当然我很支持在挂掉他之前 多做一些心理与成长背景研究就是了
: : 这绝对可以解决一些问题
死刑从来都不是解决问题，但是可以
让该人渣再犯机率归零。要让这个社
会减少强奸强盗杀人犯当然是从教育
等多元切入。一码归一码，废死团题
自己掏钱养死刑犯吧。
举个例子好了。要让一间浴室没有霉菌的方法，当然是先用次氯酸类化合
物把现有霉菌净除，搭配平时开除湿
、抽风等减少湿气辅助措施。不把现
有混帐霉菌给除掉，只是开除湿抽风，霉菌还是继续滋生。
这个世界粮食问题日趋严重，不尊重
他人人权犯下恶行的混帐就应视同放
弃自己人权，从社会剔除，别再浪费
世界粮食。