前几天跟日本人聊到龙猫的死神传说，我跟他说是谣言而已，并上网查资料
想说服他，结果就google到"神隐少女是以“风俗业”为背景的动画" 我不相信，
另一位日本人听到我们的谈话就过来说这是日本的文化，日本人都知道的，然后
说我这么喜欢吉卜力竟然不知道...
后来我查了一些资料，顺便跟大家分享。还是只有我不知道呢 = =
以下进入正题：
主人公在汤屋做"汤女" 查日文字典的话，就是替客人洗澡并卖色的女人。
刚开始时，千寻的爸爸走错路，也不听千寻的制止一直往前，之后又暴饮暴食，
并说之后在付就好。也就是说，尽管走错路了也不在乎，随兴的消费直到破产，
把负债留给女儿。千寻得偿还负债，就去当"汤女"。
* 注： 战后日本经历了高度经济成长期，享乐饱食主义造成了九零年代看不见底
的不景气。也导致女性就业困难，不得不投身到"风俗业"的困境。
而汤婆婆给千寻的假名“千”是“源氏名”，是从事"风俗业"的人用的假名。
还有，千寻穿是巫女服，而巫女同时也是"游女"(风俗女)，在古代，性的奉献
没有不洁的意思。"性行为要留到婚后"是昭和30年代之后才深植在人们的脑中。
另外，千寻的前辈(铃)喜欢吃的烤壁虎(イモリの黒焼)是春药的一种。
而汤婆婆身后的看板写着"回春"。
然后，"半个室"的澡堂也很引人发想。单纯的洗个澡不必有这种个人房的设计
而且也不必千寻等人进去帮洗。因为客人是神的关系，所以比较不会让人觉得
奇怪，但如果换成"人"去洗的话，整个印象就变了。
以上并不是谣传而已，宫崎骏本人在‘プレミア’の2001年６月21日号中，
对于为何要描写千与千寻这样的世界时，说：“要描写现今的世界的话，我觉
得最适合的就是风俗业了。日本不就像整个由风俗产业所构成的社会吗？”
神隐少女这部片，一方面给小孩们看得愉快开心，另一方面则是想要表达
"性风俗和现今社会"的问题。
而龙猫的死神传说，就只是个谣言而已。
(以下无雷)
题外话，昨天去看了风立ちぬ(起风了)的试映会，还蛮棒的。地震、火灾、引擎声
等等都是用人声配的，和吉卜力美术馆内放映的短片やどさがし一样，听到这些
人拟出来的声音很有趣。看电影前可以上网查查堀越二郎的生平还有他所设计的战机
长得怎样，和电影比较看看。画风个人觉得偏霍尔和波妞那种现实却又带点不真实
的感觉。