一点简短的心得。没想到我会为此特别回一篇，本想默默地看完就好。但由于有很
多可着墨的观点供阐述，弥补了我在某部○作品的遗憾。
首先我得说这是继１４话后，看的最“不愉快”的一话。这部分后述；主要是针对
血液的部分。
就像我玩Dragon Age，这个美式ＲＰＧ里无处不在的就是关于血液的设定，血液和
魔法的关系，血液和某些生物本性的关系。特别是资料片Awakening中，特别去将这个命
题强化，让玩家去纠葛。
先回到本话，开头辰巳去找夏野，提到关于“人狼”这个尸鬼的亚种；虽说是亚种
但似乎比尸鬼更具物种上的竞争优势－－如果它们还算的话。
唯一的共通点是，人狼与尸鬼同样需要血液；但也与尸鬼不同，人狼似乎没有对血
液的“冲动”，对血液没有类似食欲般的本能。
前面的某一话提到，尸鬼可以摄取一些水分，那么为什么不避开“袭击”这个部分
转而以“提供”的方式？以桐敷正志郎与辰巳的本事不难办到。
归咎这个原因在于，血液并不是尸鬼存活最主要的关键；的确，有了血液，尸鬼可
以持续存活，然而却无法抵销它们对于“狩猎”的渴望。事实上根据脑科学，狩猎其实
算是一种“加工”的本能（被理性包装之后形成各式各样的人类行为动机）。一个可以
被当作脑补的观点，尽管尸鬼保留了生前的记忆和（残存）感觉，但实际上后者很可能
是一种错觉－它们其实丧失了大多数原始的“冲动”，而食欲（请注意欲这个字是无心
的）则和这种狩猎的本能结合－或著说增幅了的“冲动”，让变成尸鬼的人无法抗拒。
千鹤对生前的眷恋让我（或著某些朋友）不得不再次考虑这点－良心的谴责？
如果抑制了这种冲动，尸鬼能不能和生者共存（静信的愿望）？很可惜的这部作品
强迫（但具有一定的说服力）让我们认为这种可能性不存在，让结局导向一个糟透了的
好结局。
另外还有一点就是尸鬼对圣髑的影响。在“尸鬼”中，借由尾崎敏夫的“实验”，
尸鬼对圣髑的影响完全是心理性的；硬是要举例的话就是海楼石对恶魔果实的影响，不
会因此致死，但却会因此有所不测。明显的依据是，千鹤在接近神乐本阵时的那种不快
感，会因为尾崎医生的一握而赶走了大半；或许－只是或许圣髑对于尸鬼会有心灵上的
伤害，那么反过来说会否像内心压力过度沉重导致精神崩溃的活人一般？
接下来是价值观的问题，藉这机会也谈一下，后半部应该不会想再发文了吧。
千鹤已经是很前辈级的尸鬼，但仍然对生前的记忆向往；如果拿掉会袭击人，会用
念力影响人等等的威胁性，它们究竟该不该有立足之地？
换个族类说，你会为了完全的Ａ.Ｉ.生化机器人争取“人权”（社会性的）吗？
嗯，你问我为什么不拿人类－生者做比较？那是因为根据尾崎敏夫的“实验”，我
认为它们不适合用一个“整体”来演绎；尽管“转化”后的尸鬼有那个“心”，但它们
已经失去作为一个纯“生物”的定义；要我来形容，应该是寄生者：以生者的血液为养
分，寄生在“宿主”的记忆、知觉、感官上，却没办法有效利用－某些特性（欲望、精
神力）却相当突出的东西。（生殖力？从沙子这么多年没有“生长”、没有后代，只有
同伴，只有从属的情况来看，并不“乐观”）
最后想说尾崎敏夫与室井静信对于尸鬼的分歧，前者对尸鬼的痛恨，可以说完全是
出自于性格，作者很清楚这点并且抓得很牢靠。让尾崎拥有责任感与忌恶心，大量的不
明理由的死亡让他一点一滴失去自信，失去自信的过程中让他看见真实，真实让他体会
人性（因循苟且），这样的人性造成他（内心）的孤立，孤独的心让他放弃医者的尊严
（实验），在实验的过程中麻痺了对人的怜悯，没有怜悯心的他可以不择手段。
最后站在千鹤面前，邀请它参加神乐的医生，微笑之下如同恶魔般的残忍。
非常酷，不是吗？