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从反对两岸服贸协议到要求核四停工，台湾社会出现了一股声浪，强调宁愿放弃大陆市场
，接受限电可能，牺牲经济成长，也要守住台湾正在开展的生活方式，就是创造点小清新
，保有些小确幸，享受一下小日子。
这种“后物质主义”思维的具体表征之一，是学生占领立院时发表的宣言中说：“我们相
信，台湾是个可以让青年实现创业梦想，开咖啡厅、开个人公司，可以靠自己打拼就能变
‘头家’的创业天堂。”
平心而论，“后物质主义”的生命情调，的确让我们可以多一层反思，想一想大家到底要
什么样的生活，而现有的发展方式又可能要付出那些代价。不过，环顾欧美发展经验，从
一九七○年代就出现的“后物质主义”论述，从来都只是一股辅助性的批判力量，并未能
成为各先进国家主流的治理思维，道理安在？
说白了，这就是人性。因为，大多数的人或者说人心的常态，都有改善自身物质生活的欲
求。少了这种欲求动力，我们难以想像人类文明会有今天的成就。
当然，一味看重经济成长，可能会带来分配恶化和环境破坏，造成社会得不偿失的畸形演
变。所以，含容分配公平和环境保护的理念，像“永续发展”、“包容性发展”和“幸福
指数”这些论述，已经成为国家发展研究领域的显学。
不过，经济成长或物质生活的改善，虽不是幸福的充分条件，却是必要条件。以幸福指数
出名的不丹来说，不追求产业发展而能维持国民生活很重要的原因之一，是它的水力发电
能量，可以将七成左右的多余电能卖给印度，成为重大收入来源。再加上“世外桃源”的
旅游吸引力，让不丹能够用“幸福指数”来妆点自己。
然而，在全球化大潮流中，不丹也在改变。近年来，随着通讯、传媒和旅游的发展，不丹
和外界更多接触的结果，人民开始向往物质生活的改善，喜欢购买进口商品和移居都市，
但都市谋职不易，结果就是失业率上升，政府财政困难，幸福指数下滑。
所以，“后物质主义”也许可以作为某些人生涯规划上的参考座标，却难以成为大多数人
向往的生活境界，用这种浪漫情怀来美化阻挠服贸与反核四行动，结果很可能是得不出小
清新，保不住小确幸，过不了小日子。
别的不说，当国际间各种双边和多边的贸易协定如火如荼地签定之时，拒绝服贸协议，会
不会影响台湾和其他经济体的往来，会不会干扰台湾加入ＲＣＥＰ和ＴＰＰ？老实说，两
岸服贸协议过不了，台湾肯定要在全球化与区域经济整合潮流中不进则退。
同样的，不要核四厂，必然要面对用电限制和电价上涨，其影响不只是生活的不方便与开
销增加，还会抬高商品成本，造成物价上涨，让小老百姓生活更苦。而成本垫高了的台湾
商品，在国际销售上少了贸易协定开路，还得加上关税和非关税壁垒，我们的未来处境就
可想而知。
拒绝服贸协议和核四的结果，台湾恐怕没有多少人有能力过悠闲的日子了，小确幸又要从
何而来？
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