接触命理多年，虽然很早就知道“五术”这个名称，但很少好好的去介绍这几门技术的差
别与学习的次第，五术虽然是个统称，却真是分门别类的五门技术，各有解决的目标和提
升的方向，懂这个次第，可以让学习更扎实，知道自己现在的位置。
山术
五术，以《山》为首，是一些修炼的法门，透过饮食、纳气、静坐、练武、符咒、摆阵等
方法，来达至“身”、“心”、“灵”的修炼与能量的运用，举例来说，我们所熟知的茅
山道士，所精炼的就是此术。
再深入一点说，山术是利用各种方法，去感受、理解、运用身体和宇宙能量的一门技术。
比如说，应用环境或山水的气势来摆阵、引气，利用饮食控制、辟谷、静坐、冥想来达至
灵魂出窍等修炼，利用符咒、请神、上身等仪式来达到趋吉避凶及能量改变的效果，都是
属于山术的范畴。
现在所流行的正统的造命开运术、符咒课，都是属于此术，我自己则接触过八卦、河图洛
书阵等法术的学习，辟谷、冥想则是常在做的事情。
医术
《山》的下一层级是《医》，无法在能量和意识上做出提升、炼化，那么就学习对自身身
体能量的理解和运用。所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治
疗疾病的一种方法，这在目前的中医、西医的范畴。
早期我对医学，包括针灸、推拿、气功都很有兴趣，原来因为算命和医学古代本为一类，
所以许多中医师都兼通八字，在东方命理中，这两种别类都在五行的运用理解有关，学起
来旁通很快。
“医”的第一类是方剂，也就是针对身体的状况开出药方，古代中国的医术相当先进，其
目的是了解身体能量的运行，运用大自然的草药和饮食来达自健康，其重点之一是治病，
但其根本目的不是治病，黄帝内经说：“圣人不治已病治未病。”说明医术是一门预防医
疗，不是疾病医疗。平常吃对、用对方剂和食物，那便可达到身体能量的完好运行，让命
运顺遂。
接着“方剂”之后的是“针灸”，现代人常去推拿，也可以算在这一类中，针对人体的经
络做出诊治，将有问题的部份修复、治疗、改善成良好的状态，这也是我很喜欢的科目。
除了针灸、中医、推拿外，现代所流行的各式芳香疗法、催眠疗法、灵气能量疗法，可以
多说是医术的一种。【注：关于灵气、催眠等疗法，古称灵治。】
命术
当人出生的时候，集天地之灵气，募苍穹之造化，产生了你的肉身与能量意识，我们内在
的小宇宙，跟大宇宙之间，有一个妙趣的连动，可以运用科学的理性、分析，对大宇宙所
给出的资讯做出分析，来对应，理解我们内在的小宇宙的命运。
讲的简单点，就是人出生的时候，有一个符号的注记，解读这组符码，可以知道人一生命
运的起落。一般学习命理者的理解在这个层次，这门技术所需要的是准确的出生年、月、
日、时辰，有时候需要地点，比如八字、紫微斗数就是这门技术。
这门技术被动上可以解读出个人命运的起伏，主动上可以知道问命者的适合方位、工作、
择日、伴侣搭配等。
卜术
《卜》术所应用的范畴是针对事件而来的，一个人整体命运的趋势是用“命”术来判断的
，但针对一件事的吉凶，古人则相当广泛的运用“卜”术，举凡抽签、金钱卦、梅花易卦
、太乙神数等技术，都是此一范畴。
卜术的目的和好处就在短时间内的当下吉凶判断，很多事情是当下突然发生的，或是同一
个好时辰内的几个工作来邀约，要快速的决策，就可以运用卜术来做分析。
相术
现代人以为《相》，就是人相、面相，但古代关于用眼观看的都称为相，比如“印相”、
“字相”、“宅相”、“墓相”，这边的分类上，很多人以为风水是山术，其实关于能量
的运用及改造是山术，但山水的趋势、能量与分析，则属于相术。
当你不知道一个人的八字，他又不想卜卦的时候，从“相”上的观察，就可以知道对方的
吉凶，吉人吉相，灾人凶相，其反应在脸上、身形上、气色上，以至于房子上、家墓上都
会有反应，比如一个人要转旺了，则脸泛潮红、身形轻松起来，家里会来喜鹊，家坟前可
能会有大树高长，这是同时可以看到的反应，相术重点见微知著，是门有趣的学问。
五术，指的五门技术，学来运用，可以助人，也可以害人，单纯就是技术，无法判断使用
者的道德和品格。一般学者以为，术者皆是老师，但其实不然，术者只是术者，要学习内
在道德与自持，才能成为好的术者，进而成为德术兼备的老师，这便是我的自我期望。
子玄