只就汉传佛教体系，目前台湾主流是战后跟国民政府一同来台的浙江丛林佛教体系，
像是著名的新四大名山法鼓山、佛光山、中台山、慈济体系，还有净土宗等
不过在日本及大清时代，其实台湾绝大多数都是闽南民间佛教体系，丛林体系的算少数
什么是民间佛教? 算是介在儒释道三教合一的民间信仰跟丛林佛教之间的信仰，有一些民
间信仰的特征，但也有些丛林佛教特征，且有些教徒自我认同是佛教徒
民间佛教主要有岩仔、观音亭/庙/寺、斋堂(斋教)等，他们有个共同特征是主祀对象大是
观世音菩萨，甚至称之观音佛祖
建筑不少为翘脊跟一般寺庙很像，后期来的丛林体系建筑不会有此特征。不少也是香火庙
的概念，有主祀神(多观世音)，让民众来参拜而非修行庙，因此有些不接受盖纳骨塔，但
也有些比较接近修行庙可盖纳骨塔，介在民间信仰跟丛林佛教之间
民间信仰多求集体福祉，丛林佛教多求修行救赎，民间佛教则可能都兼之。此外焚烧金纸
、绕境进香、绕境出巡等民间信仰活动也可能出现。
除了主祀观世音有一大特征是财产多由在家信徒掌握，有可能会请出家僧侣住持，但教务
是在家信徒主导，跟以出家僧团主导的丛林佛教截然不同
岩仔多建立在山头岭尾，常常成为当地的庄庙甚至区域信仰中心，后来有些受到丛林佛教
影响也发展成佛寺或半寺半岩状态 https://reurl.cc/zlQrk6
如佛教旧四大山头之一的超峰寺，就是由大岗山岩转变而来，主祀观世音菩萨，但留存很
多民间信仰元素，前头主要供信众拜拜祭祀，后头则变成出家人修行之地。
观音亭/庙/寺多是在大街小巷弄之间，不像岩仔多在偏远山头之处，离民众距离更亲近
斋堂则是势力最强大的一支，虽称斋教但事实上是龙华教、先天教、金幢教三教的统称
，跟岩仔跟观音亭/庙/寺不同属于罗教体系，是教派宗派
日本时代统计，大正七年全台佛寺有77座，斋堂有172座，到昭和十七年更有224座。有些
看起来像民间信仰的OO堂，也主祀观世音菩萨，有满高机率就是斋堂出身
在国民政府来台之前，自我认同为佛教徒的绝大多数都是斋教体系出身，佛教旧四大山头
的其中三个创始人也都加入过斋教，接触佛学感兴趣后才因缘加入丛林佛教出家
日本时代创办的台湾佛教龙华会，由斋教徒三派联合成立
斋教主要特征就是信徒跟神职人员大多不出家，吃素守戒，称之在家佛教，信徒叫做菜公
(斋公)跟菜姑(斋姑)
不过在日本后期打压及中国佛教会的打压，已经没落，保持传统的斋堂所剩不多，很多斋
堂由出家僧侣接手而空门化变成丛林佛教体系，或是被一贯道所同化，甚至直接拆毁或传
统民俗仪式不再流传
有兴趣者可参考林美容的《台湾的斋堂与岩仔：民间佛教的视角》及张昆振的《台湾的老
斋堂》，刚试着搜寻版上资讯发现几乎没有民间佛教资讯，也很少人知晓，故分享之