摘录自善书 活狱现形记
有关名医患脑瘤之讨论(善有恶报？)
第六回 缠绵病榻受苦深-布施行善免拖磨
济公活佛降
诗曰：济世渡众不计秋，公而忘私更无忧，活在世上莫作恶，佛光普照乐悠悠。
济佛：世人常说因果无人见，言仙佛又见不到，其实圣神仙佛自在心中一念，天堂地狱亦
是相同。时常行善，活得心安理得，自身即是佛的化身，就如同住在天堂般。假若迷失良
心，专做恶事，此心即是魔鬼之写照，此身所行就如同地狱，所谓心中有佛，即是清净世
界，心中邪恶，那就是轮回的种子了。
飞鸾：师尊晚安！感谢师尊再次降堂著作善书，劝化世人。
济佛：嗯！好。此番《活狱现形记》之所以能公诸于世，乃是贵堂这几年来，在重修的领
导之下，正气和团结一致之心意所感召的。上天甚为嘉许，因此才及又有此一著作善书之
机绿。所以希贵堂诸子，也要好好珍惜此一难得的造功积德的机缘也。
飞鸾：感谢师尊之训示，本堂同修亦时常庆幸有重修这样有魄力的领导者。尤其在出外结
缘时，每当见到别人的做法并不是很理想时，更令本堂师兄姊们感慨万分，也更加的庆幸
我们有一位良好的明师指引，使我们能在大道之路上有正确的指标，不致迷失方向。而我
们重生堂之善名不但能在台强地区受到众生的钦佩及友堂之敬重，更能远播于海外地区，
为大道播下真理的幼苗，此都是重修的功劳，本堂同修真乃受重修之福德泽被，方有平坦
的道路及正确的方向可行也。
济佛：重修乃是负有重大之天命，今后鸾堂之重任，亦同时加重在其身上，希贵堂诸子秉
承一贯之初志，同心协力，上天绝不辜负诸子之苦心的。须知当有明师在旁谆谆教诲之时
，就要好好珍惜，莫要等到人去楼空了，方恨未能及时把握，那时悔之晚矣！
飞鸾：是！本堂同修定当遵循师尊所言。咦，今夜师尊似乎没有急着要灵游著书的样子，
反而悠哉悠哉地一直和弟子聊天，往常只讲了几句便说时间不早了而一直催促弟子上路，
深怕弟子浪费时间似的，怎么今夜奇了。
济佛：不跟你聊天，你嫌老衲催促得紧，今夜要跟你聊天，怎么也有话说呢?
飞鸾：不是啦，只是弟子觉得师尊今夜好奇怪，怕耽误了著书的时间嘛。
济佛：今夜咱们不去活狱参观了。
飞鸾：不去了，为什么呢?师尊是否不舒服?那里不舒服?是不是要就此停笔了呢?
济佛：呔！乱来！不去活狱参观，并不是意味着不著书了，怎就咒起老衲来了呢?要知道
仙佛乃是一团灵光形成，是不受生，老，病，死苦之束缚的，既如此老衲又何来的身体不
舒服呢?
飞鸾：啊，对哦！对不起嘛！人家只是关心师尊，一时忘了师尊乃是神而不是人，没有肉
体，当然就不会有所谓的不舒服了，对不起啦，师尊不要生气嘛，原谅我吧！
济佛：好了，好了！不生你的气了，瞧你这付模样，老衲怎舍得生气呢?
飞鸾：谢谢师尊。可是我们若不去活狱参观，那要如何著书呢?
济佛：前日老衲不是说过贵堂弟子中，有许多人因身体不舒服，求医诊治，打针吃药均无
效，可是却在行善功化解后不药而愈的吗?
飞鸾：是呀，不仅仅是本堂同修，甚至许多道亲或善心人士亦是如此。他们前来求恩主作
主，而由重修代为和解，使其与病魔(冤业)解消冤欠。可是现在重修除了代本堂同修及一
些佛堂之道亲办理和解外，其余一般信众均拒绝为其服务了。
济佛：哦！为什么?
飞鸾：就如同师尊所言，因果之事乃是见不到的，而业力又属于无形的一种，教他人以行
善功助印善书或放生，救济等功德来化解冤业，往往会使人误会我们只是借口向其要钱，
而曲解了原本为其和解的美意。有则所行功德不足，或诚心不够，其病痛未能有立竿见影
的效果，便认为无效而造口业，说是骗他的钱呀等等的，其中之情形实在是一言难尽。
就好比有一个人，他必须以一百元的功德来化解他所受之果报病痛，可是只作了八十元，
仍不足二十元，其业报虽已在无形之中慢慢地化消，可是却未能在肉体上立见奇效，便说
是行了功德病还是不好等等之口业。也因如此而误会了行善功印善书或作什么功德，都是
假的，是骗人的，充其量只不过是要人出钱助印罢了。
就因此种种不一之流言，重修方在一气之下而不再为善信和解冤欠。现在只一心一意做着
宣道普化的工作，除了本堂同修和一些深信因果的道亲，在透过熟人介绍，且重修知道其
乃是真心向道的善德之士的情形下，才乐意为其服务。否则，现在为了忙于四处宣道，重
修已没有多余的时间来做这项和解冤欠的服务了。
济佛：说得也对啦，只是目前重修乃是担负著鸾堂普化之使命，整个道场的宣化重任，
也是需由重修出来打头阵。所以世人如发现自己有任何病痛，在吃药打针无效，或身体恢
复甚慢情况之下，就必须要了解，此乃是因果业力，只要多行善功，待功德补足自身业过
之后，自当还你一个舒爽的身体。当然这其中仍须配合著自身的善心，耐心和信心，则善
有善报，绝非不报也。尤其修道之人，自己本身如果时常有病痛，更必须以虔诚之心来忏
悔宿世业过，尤其现在更有此本《活狱现形记》的指引，自己当能体悟本身所犯何罪而加
以悔改。而力行善功，身体力行，相信天佑善人，自有清净之时也。
飞鸾：师尊开示的是，弟子请问师尊另有一种现象，常见一些年老的修道人或普通人，
久病在床或昏迷不醒，长期受到疾病的折磨，世人都说那就是在选时间，看日子或什么的
，像这种病例甚多，往往要拖延折磨上几个月或半年的。甚至有的在病床上一拖就是好几
年的。有的明知是绝症，可是一时之间却又死不了，只能在病床上痛苦的呻吟哀号，等著
死期的到来，实在令人同情又可怜其受此业报。可是身为医生的人，除了只能为其注射止
痛剂外，并没有其它的办法了。像这种病例所受的折磨，到底是什么原因呢?
济佛：此乃是其宿世因果前来索讨之故。上天慈悲令其在殁前受此病痛业力之折磨，来消
除其业力也。
飞鸾：这种情形弟子见过很多个，而且在本堂里面，就曾发生过这样的情况，本来医生说
要拖很久的。可是重修要其行一大善功德来消除病人的业障，没想到不到一星期的时间，
那生病的人便魂归离恨天了！这又是什么原因呢?
济佛：此乃是以功德化解其果报，使其免遭业力折磨之痛苦，也是上天慈悲所开放的一个
方便法门，以其所行之善功，补其业过的最好证明，你可以将此一病例说出来让世人了解
。
飞鸾：可以吗?会不会被误解成不孝的行为呢?
济佛：是劝世有什么不可以呢?再说世人的头脑精明的很，稍加解说便能了解其意的， 何
况那是为病人求解脱，而非是要他早早了结之意，你就举几个例子，免报姓名，将情形说
出即可，反正目前尚有活证人，又不必怕人说你是自编的。
飞鸾：是！弟子遵命。那就先说最近的吧，本堂，张社长的父亲大人，已病了很久了，
很惭愧弟子与重修均未能得空前去探视，后来听说送到疗养所静养，而我们的社长为人善
良又孝顺，每日均先去探望父亲的病情之后才去做生意，直到有一天才想到这样拖延下去
也不是办法，怎么没有想到可以请老师来看一看要如何排解呢！ 因此便前来与重修商量
，择日要载其父亲来堂办理和解之事，而张社长也因孝心使然，先行替其父作了伍仟元的
放生功德，祈解消父亲之业过，目的是希望能减轻父亲的痛苦，没想到今天功德一做，隔
天他父亲竟悄然仙逝，连和解也不必了。
济佛：此种放生功德的回向，便是消其业力之方法。其实，张弟子(张社长之父)一生善良
，教育子女个个成才，至于临老受病魔侵袭，乃是其宿世之业报，其之所以受此业力催讨
，乃是因其今生善德俱足，可是累世的因缘果报之业力尚未偿还，因此借此病磨以消其业
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力，如此才免遭致再轮回偿还债务的因果，这也是上天慈悲，所谓！三世因果一世消，这
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样虽然比较痛苦，但只要坚定信心毅力，定可磨灭宿世之业力。因此，老衲在此奉劝修道
人，不可一有病痛，而在医药无法奏效之时，便对仙佛失去信心， 或认为行功德并无效
果。又有则对道产生了疑惑，甚至怀疑自己所做的所行的道是否错了。这都是不对的。
须知因果之事本就极为复杂，何况三世业过，一世化消乃是上天慈悲所开之法门，世
人当感恩，否则再轮回还债，万一不幸又迷失了心性，岂不更为可惜吗?因此，希世人在
病痛，业力来临之时，须以逆来顺受的心意，去接受磨练。更应忏悔自身之业过，并加行
善功回向消业，必会有所感应的。好，飞鸾再举一例吧！
飞鸾：是！另一位是本堂的师姐，她有一位叔叔住在日本，好像得了肝硬化的病症，也是
拖延很久了。直到情况危急，送入医院急救之时，医生说还要再拖上几天，消息传来，我
们这位师姐便立刻到堂里来代行功德，祈求仙佛为其叔叔消灾解厄，不料今晚功德一做，
隔天那方面就传来叔叔已身亡的消息。谓问师尊这是不是也是以所行之功德回向，使其免
再受病痛之苦的例子呢?
济佛：不错！世人须了解，凡事各有前因，此都是人世百态的一部份。因缘果报虽复杂，
但报应绝不乱。自作仍须自受，果报无人可代替。趁此机缘多行善功，尤其《活狱现形记
》出版时，世人若能大力捐输助印者，相信上天必会嘉其善心，而不会使其所行之功便不
见其效的。
飞鸾：是！感谢师尊的开示。
济佛：好了，今晚就到此，下回再聊吧！老衲走了。
飞鸾：恭送师尊法驾。
※ 引述《freshbud (萌蘖)》之铭言：
: 刚刚拜读威廉大的文章
: 有提到平常可以多做善事
: 一般来说做善事有什么类型呢
: 最快想到的是捐钱
: 但小弟薪水不高
: 上有老 下有小
: 还有车房贷
: 实在是很难再挪腾出多余的金钱捐献
: 自己平常是固定两个月就捐一次血
: 还有什么比较低门槛的做善事呢
低门槛的做善事：
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在下是自备大垃圾袋去公园捡垃圾菸蒂 放在公厕早上打扫阿姨会收走