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转载自 T大的民间信仰与研究笔记 FB与PTT
一、前言 乩童与命理的竞合与互补：
之所以写这篇文章，目的是要回答网友来信讨论的问题。以我个人所见，问事的需求可以被
粗略二分为：传统需求与新兴需求。其中，传统需求不离五术的范畴：山医命相卜。严格来
说，从古至今所有的问事，都不离五术的范畴。
那么，有的人可能会发问：
“这样的话，问事为什么要问乩童与通灵？找算命师看八字命书、紫微斗数命盘或星座命盘
，或是易经卜卦、算塔罗牌，还有近年中国大陆流行的星宿关系、马盘（双人合盘），这不
是比较准确吗？”
注意：
中国大陆受到文革十年的破坏，不像台湾与港澳流行八字与紫微；是以我个人的观察，比较
流行星座占星与塔罗牌。至于星宿关系那种网络上抄文章，根本是断章取义的东西，怎么会
红起来？我也觉得很怪。
过去我也会有类似的疑问，但是八字命书、紫微命盘，或是星座命盘，其实只能看一个人的
性格跟大致上的走向，也就是流年运势。
以命书（四柱推命）来说，大致是看这些东西：
https://i.imgur.com/ziqlVUE.jpg
对于命理的东西，我并不是很了解，因此只能这样粗浅讨论。在我看来，乩童与命理各有所
长，在一定程度上有互补的功能。简单来说，乩童与通灵可以看出命理所不能看到的细部。
命理可以补足乩童与通灵难免不准确，以及带有人为意识的地方。当然，命理与卜卦之如何
解释，这就要看命理师的功力如何。
另外，我有一个看法与大家分享：
所谓的乩童，其实要分成 问事 与 办事。
问事就是提问与解惑，一问一答。
办事则是需要透过一些符法、法事与科仪等实际的仪式，处理信众的问题。时常需要与具有
专业法事知识的仪式专家（如：文生（桌头）、道士、红头法师、黑头法师、堪舆师等）相
互配合。
这两个词很常被混用，实际上还是有明显差别，比如说：
现在很流行用通灵回答信众的问题，甚至有不少通灵老师标榜本人不需要到场，只需要知道
信众的个资跟问题，可以线上或视讯问事。但是，这就只能用来问事，没办法切实处理信众
的问题。
再者，坊间不少通灵老师，其通灵的功力如何？
其究竟是直接与神明感应、沟通？还是只是依照常理或心理学揣摩并给出解答？这也不好说
。
比如说有个主打新潮、脸书粉丝团有数千人按赞的观音通灵问事，虽说问事没有收费，脸书
形象行销也做得好。在我看来就只是卖形象与噱头，以及找人刷正评。只是利用现今社会大
众普遍重视隐私（传统问事根本没有隐私可言），时间不耐久候的心理，其实它的通灵问事
根本不准确。
办事亦然，有不少网友反映我所推荐的扶乩问事不准确。其实在传统观念中，乩童是要办事
，而非问事。必需先有了解信众问题的问事，才有为信众进行仪式的办事（毕竟乩童也是巫
医的其中一种型态）。但乩童的办事功能，比问事功能更加被重视。现今有不少地方大庙，
他们的乩童平时没有给信众问事与办事，只处理地方社会与庙方的公务，或是祭典、绕境与
进香等活动才会起乩进行仪式，这就是乩童办事功能比问事功能更重要的表现。
二、问事需求之分析：
我所见的传统的问事需求：
身体、事业（含工作）、除煞、堪舆（看风水）、择日、祖先
这六项我想一直以来都是问事需求的大宗。
以祖先问题来说，我认为这些问题比较常见：
1 家运不顺，祖先牌位可能有问题
2 安香（安祖先牌位、合炉、分炉）
3 被祖先托梦
4 阴宅风水
这些问题之间，多少都有连带关系存在，是以我个人的经验来说：我爸爸最近一次梦到我阿
公，是在2021年5月中。当时我阿公有跟他讲一些话，他百思不解。结果到6月初，我阿嬷在
半夜突然过世；当下，我爸爸才恍然大悟：“原来是阿公要带阿嬷走了。”也因为我阿嬷过
世，需要安香与整理祖先牌位。如果是丧事，现在泰半都是直接请礼仪公司处理，但阴宅风
水则一直都是看风水的重要需求。
我所见的新兴问事需求：
感情、求子、考运
感情可以细分为以下几项（从当事人角度出发）：1 没对象，当事人求神明牵姻缘（牵红线
）
2 有对象，当事人目前是单恋、暗恋
3 有对象，双方正在暧昧
4 有对象，对方有很多追求者
5 有对象，当事人被对方确定为好朋友
6 有对象，但对方目前有伴侣，被确定为好朋友
7 有对象，想要求姻缘和合
8 分手了，想要求复合
9 分手了，当事人求神明牵姻缘（牵红线）
10 烂桃花太多，请神明做主斩桃花
第一项跟第九项，我想大家都很熟悉，不需要特别介绍。
第二到七项是以我个人的经验，如果双方没有缘分成为情侣的话，神明会直接讲明，并且帮
当事人牵红线。如果双方会成为情侣，则神明不会帮信众牵红线。因为牵红线指的是帮信众
招徕好人缘，牵进好姻缘。当然也有例外，有时候也是会给信众姻缘线，加强双方的姻缘，
要求要带到双方结婚，婚后回来还愿再烧化。
再来特别谈谈斩桃花：
目前已经比较少乩童愿意做斩桃花，因为乩童需要帮信众背业障。因为不只是烂桃花会被斩
掉，好桃花也会被一并斩掉。就我个人所见，斩桃花目前以道士跟法师（红头师公）做科仪
比较多。
所谓的桃花，在我看来不专门指姻缘，以命理的观点来说：无端的灾难、被小人陷害、感情
纠纷、思绪混乱等都可以被称为“桃花煞”。
所谓的正缘，在我看来不专门指会跟妳白头偕老的对象，只要能跟你/妳成为一生好友的对
象，都可以被指称为正缘，正缘是非常笼统的用词，而感情需要友情基础才能长久。基本上
，我不使用正缘这个词指称姻缘，而是以“会结婚的姻缘”称之。
求子一般称为“裁花换斗”，在南部通常是请法师配合乩童执行相关科仪。
考运可以细分为以下几项（从当事人角度出发）：
1 考试前，求考运
2 考试后，求能如愿上榜
3 放榜后，求能备取递补录取上
一般问考试都是问第一项最多，第二与三项因为不确定性太大（打赌性质太高），通常不会
让信众问，只会要信众烧香求神明保佑，何况现在有不少考试（特别是求职、升职），其实
早就有内定人选，或是有竞争者有人事关系可以关说。
三、余论 我反对某网友的论点：
有某位网友跟我说：
我认为单恋、暗恋、追求中跟暧昧都不适合问神跟占卜，也不适合求签，烧香求神明保佑就
好了。因为你/妳不确定：
1 对方是不是已经有稳定交往对象？
2 对方是不是有其他追求者？
3 对方现在有没有想要交男/女朋友？
4 对方是不是只是把你/妳当成好朋友？
5 对方是不是只是把你/妳当成工具人？
该网友并向我提出：
在这种情况下，神明会给信众安慰签诗或安慰圣筊。
今天我提出反驳：
首先定义何谓安慰圣筊与安慰签诗：
我认为出现这种情况有可能是以下几项：
1 不懂得掷筊的逻辑
2 明知道结果了，还要问
3 只是想要神明安慰自己
因为这些情况，造成神明不知道如何回答
久而久之，神明在信众心中，也自然被当成一种近似于心理咨商或命理老师的存在，这种以
月老最多、文昌次之。（看看Dcard灵异版一堆月老文）
在我看来这种论点就跟考试、求职与官司不适合问神一样，都是觉得不确定性太大。
就是不确定因素特别多，才会需要问神。
越是不确定，越是需要问神跟占卜。
而安慰签诗与安慰圣筊，我认为也根本不存在。那是因为我们往往容易自我否定与自我责备
，或是想要讨拍，不懂得正向思考。要不，以神明的高度，祂为何需要安慰信众？
试以姻缘来说，如果被接受或被明确当成好朋友（被发好朋友卡）的话，还需要问神？
试以考试与求职来说，已经被内定录取了，还需要问神？
试以官司来说，如果已经没有翻盘可能，还需要问神？
就是因为今天真心喜欢这个对象，才会一直问跟对方有没有姻缘。
就是因为今天非常需要被录取，才会一直问考运跟求职。
文末，今天写了这一些，其实我写了一个星期，一直很犹豫要不要公开发表。这篇文章的内
容，我身旁的亲友们看过后，各个都觉得怵目惊心，因为太多内容有挡人财路的可能性。不
论我指涉的对象，他是：
乩童、塔罗老师、命理老师还是通灵老师等等
在我看来：
信仰与政治很相像，一个人如果热衷于其中的话，会走向两种极端：
走向信仰狂热 或 成为信仰冷感
走向政治狂热 或 走向政治冷感
如果我们带有反身性思考的看待信仰与政治，则可以让我们更清楚的了解自己的信仰。
正因为台湾人终其一生都活在不确定中，所以台湾的信仰特别重视灵验。
上至台海两岸的政治、军事冲突
中至感情、考试与求职
下至生活上的点点滴滴
台湾人终其一生都被束缚在一个巨大的问号中。
在我看来，这并非信仰的问题，而是教育的问题。
我们的基础教育只有教育人墨守成规，没有教育人如何思考问题、解决问题、反身性思考、
待人处事以及如何照顾自己的身心灵。
行文至此，满是对台湾社会的批判与反思，实则希望台湾社会可以一点一点的更好，台湾人
可以摆脱问号的束缚。
当未来的某一天，你我可以不再热切的追求灵验。也才能够贴近天道与信仰的本质，也就是
自然。
这固然很难，也可能要等到一个人活过半百才有可能（五十而知天命），但信仰教育我们的
：
其实人生就是一个追求活得自然与自在的过程。
附图为东港东隆宫的班头改运
之所以去改运，也是因为追求灵验，不是吗？
https://i.imgur.com/z6sCVPX.jpg
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