文艺劣化《失真的庄头文化》
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台湾庙会文化，为何会走向人人喊打的地步，其实主因是文艺劣化，传统阵头无人继承，取
而代之的是乱七八糟的假创新，我们来依依厘清，并提出解决方案：
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庄头文化后继无人
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首先品管问题，仅存少数继承精神，在日本神道巡幸绕行街道的环节，供奉行列依然会奋力
的呐喊表演着，台湾在数十年前也是这样的，可能原因是阵头由庄头自治，转变为委任外包
的结果，早期庙宇盛事主要是地方传承，这点跟日本祭典由神社统筹在地团体支持一样，但
这几十年西台湾一日生活圈的建设：高快速道路网．高铁纵贯线，以经济为导向的发展的口
号，无人接手自然的在地阵头也就逐渐消失。
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品质下降的神具
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取而代之的是以金钱为诱因的导向，不要说精神了，吸引到的也只是来赚日薪的零时工．走
路工，除此之外承揽方也会以省钱为由，用更廉价的材料取代，拿民众熟知的“刺绣”来说
，过往用纯手工制作而成，随着印刷技术的便利，刺绣，绣旗．头旗．阵头大旗．变成了取
而代之的是廉价的帆布印刷，就是选举那种抛弃式的关东旗，就这样文化已经赚不到钱了，
能省则省的观念也成为了压垮骆驼的最后一根稻草。
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你们这样就能明白，为何以前参加阵头，每个都是容光焕发，现在连出阵头，三不五时就坐
下来聊天偷懒，脱下装备休息，只剩下庙前会装装样子做一下，变成兼职后门槛当然没以前
的严谨，因此欠缺了过往的庄严感，也就更常出现打架闹事囉，不过这还不是主因。
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错误的创新
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1970年以经济发展导向的台湾社会，文艺基根就出现松动了，北港艺阁越变越花俏成为大众
熟知的电子花车，1980年当时全台湾陷入大家乐疯潮，想发财的人就会跑去阴庙，只要中奖
便会找脱衣舞孃来到庙前热舞，好好答谢一番。看到了吗？图示中的进化？脱衣舞孃．歌舞
女郎．流行音乐．移动舞台车，这些乱七八糟的元素，早就在40年前从阴庙文化，渐渐转嫁
到了传统信仰中。
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历史脉络厘清后，我们来聊聊扰民的关键，时间回到10年前，担心庙会文化没人愿意欣赏，
因此庙方借鉴电子花车的概念，诞生广告花车寻求赞助，三太子电音化．随后北管．开路鼓
也开始加装扩音器音响，甚至还不请人演奏，直接录音播放取代，装音响嫌不够热闹外，便
用更多的烟火鞭炮迎神，要的只是想让沿街的民众出门博取曝光率。走路工．廉价的旗子．
吵闹的阵头．过多的烟火鞭炮．这些因素加总起来，是不是似曾相似呢？没错就跟选举拜票
的队伍一样讨厌"扰民"，结果真的很合的来，连阵头在选前之夜都要来一咖，呵呵想必都了
解了这些劣化的脉络了吧。
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结论《解决方案》
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庄头文化后继无人，最后完全消失的或简化掉的．材料．科仪．步伐，可以透过文化团体的
协助依依复活，透过正职薪水留住人才，设立规章与门槛，深植校园创立社团，让下一代培
养已经消失的热情与精神，记住巨大的噪音不会唤回热情，普通隆重减少砲火，除去缺乏脉
络的创新：不播放无关信仰的音乐，不利用"性"来博取流量，用更精致的材料制作神具．艺
阵道具。以刺绣来举例，不是用帆布印刷取代，一切都要以观赏品质为优先，因此选用电脑
刺绣取代手工刺绣，科技必须符合传统脉络，以上便是解决文艺劣化，复活庄头文化的全解
套。
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延伸阅读 - 拯救台湾信仰
https://www.facebook.com/groups/1382428951869364/permalink/4402158046563091/
延伸阅读 - 神道行销学
https://www.facebook.com/groups/1382428951869364/permalink/4429632367148992/
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资料参见：《台湾神道教学术团-奉纳团长》．《社会学／俱进论／文艺劣化学》．《社会
学／俱进论／文艺现代学》．图《庄信贤-歌舞女郎》．《自由时报》．《SETN三立新闻网
》。
https://reurl.cc/akkajY
原文作者认为庄头文化还有复兴的一天
我倒是觉得不太可能 庄头愈来愈少
农民都变成都市人 文化不跟着改变 就只会消失的