这个问题大概只有道长师公才能解答了，
伯母的父亲过世了，是道地的乡下传统道教观念，
老人家在世身体很好时就已经交代儿女丧事事宜，伯母身为长女，就希望能照父亲古早礼
数交办，
那天去听伯母说还蛮有趣的，老人家自己没当内曾祖父，只当到曾外祖父，
所以门口灯笼只能挂粉红色不要挂红灯笼，
不能请孝女白琼，不然死不冥目要乱子子孙孙，但可牵亡歌
纸厝不要洋房，要三合院，所以黏纸厝的要赶工客制，
师公法事要求他的道长朋友来做，必须放赦马
原本亲家门风是我祖父母的事，但是祖父母都已经过世，照理讲应该就没亲家门风
受伯母所托，要我去帮忙做一下亲家门风仪式，
亲家门风在出殡前一晚的功果法事要准备谢篮，
https://i.imgur.com/iTEiKwC.jpg
里面要依古早道式礼数放:
米酒
束香
金纸
蜡烛
鸡蛋(早期是整只鸡)
"糖荐"
https://i.imgur.com/IQmhtMS.jpg
这些物品是问到了专办丧事师公道长才知道要准备的物品，问一般办神明法事的道士还不
了解
糖荐这是本串要讨论的重点，代表的意思和怎么唸
"糖荐"或"糖盏"这是GOOGLE到的资讯
糖荐这个物品，问了一些有岁数的老人，只知道台语唸"三渐" 但不知道意思
也找到有在帮人制作的老面包店，顺便问了一下写法，老板娘也只知道师公道长份附要作
也写"三战" "三箭" "三盏"
如果依这三个写法，代表应该也不了解只会唸但不知其义
这个"糖荐"所代表意思也没人知道
这东西只知道拜天公偶尔会用到
再来就是丧事才会用到
有人知道吗?
虽然明知道繁文辱节很多此一举，但总觉得一些老故事老传统在慢慢消失，比如乞米，摇
盆，放赦马，药谶，法事渐渐简化，父后七日的心情也越来常见到