今年辛丑正科为屏东县东港溪流域三大迎王的大科年
今天有消息传出南州迎王将举办从未有过的创举
用拖车方式环台一圈

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祈代天巡狩王驾能收瘟解毒 早日走出疫情的阴霾

最后顺带一提 据南州迎王由来
“.... 一直到九月十四日送王后在九月十六日辛丑科奉旨大千岁（余）驾临溪州瑞清宫降

旨速在大庙设置代天府之圣谕。”
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但查阅资料当科东港辛丑正科的大千岁姓徐
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不知是抄录错误还是其中有故事吗
还待列位先进解惑

东港跟南州的迎王互无关系啊

为何不干脆走水路

陆上行舟的目的是为了收煞，像东港迎王第七天（送王前一天）固定是王船绕境，居民在王船经过时用替身祭改，送王时连同王船一起烧化。这也是为何送王（烧王船）不能回头看，因为瘟疫、外方与阴煞会连同王船一起被送走

那环台的话 一般民众可以看吗? 还是需要回避?

当然可以看啊，他办这个环台也是要冲知名度，南州迎王一直没有东港跟小琉球那么知名，规模也没那样大

我记得之前还有东港人分享过送王船之后几天不会出海打渔，忌讳会遇到送出去的王船

小弟我以前的文章有介绍过，送王船分成游天河跟游地河，游天河就是烧王船，游地河则是放出海。我们这边捡到福建或金门、澎湖放过来的王船，就要建庙奉祀，过几年就要做王船醮再放王船出去，不论是福建、金门还是澎湖捡到，也要建庙奉祀，再做王船醮。久而久之，这种做法显得劳民伤财，也不符合现代的海上航运安全规范，再者又有两岸军事对峙的问题，已经日渐式微。也有一些案例台湾岛内的捡王船，就是王船顺着黑潮海流由南往北，在中北部被捡到。像台中沙鹿埔尾永安宫，就是过去台南北门蚵寮保安宫王船醮放王船，王船随海流漂流到沙鹿靠岸二楼。因为该次王船由金府王爷奉旨挂帅出巡，所有埔尾永安宫也不同于蚵寮保安宫的分灵宫皆以深山尉老池王挂帅，是以金府挂帅。

原Po 有可能是抄录错误的可能性居多1楼 南州的概念跟小琉球很像，都是一样会参与东港迎王平安祭典，后来因为各种因素而发各自办理14楼 你说的最后那段我看不太懂，意思是台南北门跟台中沙鹿彼此是分灵的关系？

对，沙鹿埔尾永安宫是蚵寮保安宫的分灵。就是因为王船醮放王船游地河，造成沙鹿这个分灵宫的出现。小琉球过去是东港七角头之一，小琉球退出后才由埔仔角接替。南州则一直都是一个农业乡镇，经济上相对没那么好，迎王祭典亦然，相较于东港与小琉球也比较小，但也已经形成自己的传统与特色。