防疫还得靠信仰之力 印度COVID-19神现踪
在COVID-19疫情肆虐的情况下，印度除了靠各种防疫政策，如今还要靠各种COVID-19神祇的
帮忙，协助民众度过眼前的疫情。
在阿迪南寺内，祭司们正在祭祀寺里的两尊“冠状病毒神”。
疫情险峻 祈求神祇来帮忙
在印度医疗人员竭尽全力对抗COVID-19疫情的同时，在印度泰米尔纳德邦(Tamil Nadu)的阿
迪南寺(The Kamatchipuri Adhinam temple)内，祭司们也在用他们的方式，为印度的疫情
而努力。
最近，阿迪南寺新供奉了两尊“冠状病毒神”(Corona Devi)的神像，分别以白檀木和石头
制成。每天，祭司们都不忘在两尊神像前留下食物和其他供品，再用掺入姜黄的水及牛奶浇
上神像，好祈求这波COVID-19疫情能尽速过去。
医生也无法 神灵成为最后寄托
阿迪南寺的管理者阿难陀罗提(Anandbharathi K)指出，在印度，这么做一点都不奇怪，以
前印度还有过供奉天花、水痘和鼠疫的寺庙。
“我们以神祇的形式在崇拜病毒，每天都会祈祷祂能减轻疫情的影响。”阿难陀罗提说道：
“现在连医生都束手无策，因此我们将信仰和神祇视为最后寄托。”
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图为阿迪南寺里的两尊“冠状病毒神”近照。
冠状病毒神不只一位
无独有偶的是，在来势汹汹的COVID-19疫情前，采取同样策略的不只有阿迪南寺。
在印度北方邦(Uttar Pradesh)的舒克拉普尔村(Shuklapur)，村民们如今也会按时到主掌CO
VID-19的神明“冠状病毒马塔”(Corona Mata)前，奉上圣水、鲜花，并在神像前默默祈祷
，希望祂能庇护村子免受COVID-19疫情的侵袭。
而在北方邦、阿萨姆邦(Assam)、比哈尔邦(Bihar)等地区，妇女们则会在寺庙、某棵神圣的
树木附近坐成圈，一起祭祀女神“冠状病毒妈”(Corona Maa)，她们会奉上牛奶、椰子、鲜
花等祭品，有时也会唱歌来安抚祂。
医院没位、政府不在乎 最后只好找神灵
“我们崇拜‘冠状病毒妈’，这样我们的家族成员就可以免受COVID-19病毒的侵袭。”住在
比哈尔邦首府巴特那(Patna)的库马里(Bimla Kumari)说道：“祂是一位愤怒的女神，所以
只能靠祭拜和祭品来安抚祂。”
“现在医院人满为患，政府也根本不在乎。因此，‘冠状病毒妈’是我们唯一的希望。”
瘟疫当头 亚洲社会自有一套
在一般人眼里看来，这些信徒们向COVID-19病毒神灵祈求的行为可能有些荒诞，但在印度德
里大学(University of Delhi)的人类学专家米特拉(R. P. Mitra)看来，这些行为其实一点
都不稀奇。
米特拉提到，在瘟疫期间寻求神祇的帮忙其实本来就是亚洲社会应对瘟疫的一种方式。这类
庙宇、神祇能在疫情盛行、人们饱受痛苦、不确定感、恐惧等情绪所苦的时刻，为信徒的心
灵带来平静。
医学、神灵不冲突
而这也不代表这些信徒就是抵死不信科学、只信神祇之力的人，米特拉表示，“人们还是可
以在祈求上苍恩惠之余，继续对现代医学抱持着信心”，两者之间并不冲突。何况在中国、
孟加拉、巴基斯坦、尼泊尔、印度等地区的传统疗法里，“宗教信仰向来就是传统医学的一
环”。
随着疫情放缓，如今印度许多景点也已经重新开放游客入内参观。图为一个在泰姬玛哈陵内
努力乔位置，准备拍合照的家族。
美联社/达志影像
神灵显威？疫情已缓和
那么，这些诚心的祈祷神明真的有听到了吗？
很可能有。自 3月印度的COVID-19疫情大爆发以来，现在印度的COVID-19疫情已经缓和了不
少。根据印度联邦健康部的资料，周四(17)印度新增病例数来到 6万2,480例，死亡病例则
新增 1,587人。
放宽防疫管制 部分景点重开
随着疫情的降温，如今部分地区已经开始放松防疫管制，一些旅游景点也恢复对外开放。周
三(16)，印度亚格拉市(Agra)的地方官员便宣布重启泰姬玛哈陵，但园区内最多只能容纳 6
50名观光客。与此同时，印度媒体上也出现了大批游客准备开车前往印度山城西姆拉(Shiml
a)的画面。
担忧疫情再爆发 戴口罩、保持社交距离不能忘
然而，在防疫管制放宽后，很多人也不禁担心各地涌现的人潮，将会成为COVID-19病毒再次
爆发的温床。因此，尽管放宽了管制，如今印度政府依旧大声疾呼，提醒民众外出应该要时
时戴着口罩，也要记得保持社交距离。
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这个大概是最接近的 目前瘟神系统的神明被制造出来的有力解释