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对于朱府王爷，一般人所接触到主要都是南鲲鯓的谚语：“朱王好签诗”，朱王就是南鲲鯓
五王里面，主管签诗的王爷，也是相当于李、池、吴（三）与范王，比较文身的王爷。
其实，朱王虽然在南鲲鯓五王里面是相对文身的，但在其他数个王爷体系中，却是常见的主
帅，不只是小弟我先前介绍过的：
福建石狮 祥芝斗美宫 代天监察武英侯 朱池李 三府
台中龙井 水里港福顺宫 朱李池 三府
台中大肚 牛埔永顺宫 牛埔王爷 朱张池薛吴 五府
在今天小弟我要介绍的朱王系统当中，也都是位居主帅，甚至是庄主的重要位置：
1.台南北门 蚵寮保安宫 朱岳纪金伍 五府：
相信大家已经蚵寮保安宫相当熟悉，因为我一直在介绍板桥北天宫与蚵寮庄主“深
山尉池王”。但是，蚵寮保安宫的开基其实是五府千岁，且保安宫的庙地是岳王看风水（踏
庙地），所以庙名匾上“岳府威灵”，后来深山尉池王才代天巡狩到保安宫，并成为蚵寮的
庄主。
详细的故事，可以参考郭玟成先生主持的“台湾神奇”中介绍蚵寮保安宫的片段。
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2.台南府城 东门大人庙 三老爷 朱李池三府
分灵：
台南归仁 保西代天府 （东门外三大庙之一）
台南永康 茑松三老爷宫
台南永康 乌水桥三千宫（乌竹三千宫）
台南仁德 三甲三爷宫
关于三老爷，以石万寿、蔡相煇为首的一派学者认为其是供奉郑氏三代（郑成功、
郑经与郑克臧），黄典权则认为是朱参、池文魁与李伯瑶（辅信王公，开漳圣王四辅将军之
一）。
东门大人庙受限于当前的规模与各种现实问题，并未针对这个问题做出官方解释。
保西代天府支持黄典权的说法，并认为三老爷的祖庙位于漳州漳浦京仔社三王府（与龙井水
里港福顺宫相同）。
永康茑松三老爷宫（分灵自保西代天府）则支持石万寿的说法，导致辖境内的“乌
水桥”与“竹林前”两庄信徒不认同，并认为三老爷宫换主神为郑成功，因而另建乌水桥三
千宫。仁德三甲三爷宫亦未针对此项讨论做出回应。
3.屏东南州 溪洲代天府 南州庄主 朱府千岁
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南州地区朱王信仰：
屏东南州 寿元朝天府 朱李池范纪 五府
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屏东南州 巷仔内亲王府“36进士首”朱府亲王爷
屏东南州 首王府灵朱宫“36进士首”朱府亲王爷
南州本为东港的香境之一，寿元朝天府拥有迎请东港大千岁副令回庄祀王的权利，
以酬谢南州人在战后东港东隆宫重建的贡献。1961（民国50，辛丑）年，溪洲代天府升格，
并开始自办迎王祭典。自此，寿元朝天府不再迎请东港大千岁副令，仍会参加东港请水。
考察时间点，朱王为“36进士首”的说法，应该也是从南州自办迎王祭典后才出现
的说法。
4.屏东东港 南平南隆宫 南平庄主 朱府千岁
受限于交通因素，南平一向不属于东港迎王绕境范围，故发展出自己的三年一科迎
朱王。南平南隆宫的五府千岁则与南鲲鯓相同，以朱王为主帅。
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5.福建南安 泉南玉湖檺林宫 朱邢李三府
在台分灵：
基隆市区 闽南檺林宫
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基隆市区 基隆三千宫
台北南港 北巡顺天宫（分灵自椬梧顺天宫）
彰化彰市 彰化志同宫
彰化鹿港 街尾官林宫（朱府大王爷）
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彰化鹿港 厦菜园紫极殿（主神：北极大帝）
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云林口湖 椬梧顺天宫
台南府城 牛磨后神兴宫
这也是相当知名的朱王系统，这个系统的邢王也相当知名，甚至在台南开基共善堂
发展出“邢府七兄弟”的说法，被传到东港与台东去，从而成为台湾相当知名的王爷系统之
一。
6.云林褒忠 马鸣山镇安宫 马鸣庄主 老朱府千岁
马鸣山是先有朱王，才有五年千岁代天巡狩镇守，惟朱王仍是马鸣庄主。
7.云林水林 塭底龙天府 北极先天朱王
按塭底龙天府沿革记载，北极先天朱王乃紫微星转世，在世俗名：朱有德，为宋代
北宋时期人士，为葛玄（太极仙翁）的弟子，精通医理，为一代神医。
8.嘉义布袋 布袋镇天宫 三官首朱府千岁
三官首朱府千岁，源于“置天台”开光后观手轿扶乩，报出“三官首”的自号。
9.嘉义东石 东石港先天宫 代巡朱刑李三府
先天宫代巡千岁源于泉州泉郡富美宫送王船“游地河”而来，因而要举办每五年一
次的王船祭典。
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10.澎湖西屿 赤马庄 赤樊桃殿 朱柳李 三府
分灵：
台南安南 台南赤樊桃宫
鹿港地区的朱王信仰：
官那宫五府：朱邢李烧施 五府（合港永安宫）
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麦寮五府：朱邢李马顺 五府（箔仔寮洽义堂）
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11.台南佳里 萧垅境主 代天府金唐殿 朱雷殷三府
萧垅香科“17角头，24庄头”共主
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分灵：
台南佳里 第四角雷明宫（雷府二王）
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台南佳里 第十角雷安宫（雷府二王）
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台南西港 学甲寮进兴宫（殷府三王）
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佳里金唐殿的王爷源自“代天巡狩”，相传为王船渡台，三府王爷降临佳里之初，
指示要到归仁大人庙（保西代天府）迎请金身，故成为萧垅香科的一个习俗。
金唐殿之所以是金唐殿，是因为清代林爽文事件时，萧垅庄民主动协助福康安平乱
，故乾隆帝赐“旌义”碑与匾与义民亭，并赐文官下轿，武官下马的殊荣，同时赐下这个庙
名。
12.台南西港 砂凹中社 金安宫 朱谢黄淡 四府
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13.台南北区 鸭母寮大菜市 开台三老爷宫
朱曹魏 三府 朱府延平郡王：
朱府延平郡王之号，系郑成功受南明隆武帝赐“朱”姓，并享有“仪同驸马都尉”
之衔，“国姓爷”称号也是由此而来。是故，当郑氏王国灭亡后，百姓为了掩饰其对郑成功
的信仰，故以朱王为名义，实际上是奉祀郑成功。
14.屏东东港 汕尾旧嘉莲宫 朱府千岁
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东港汕尾与后塭两嘉莲宫，有轮流奉请大千岁副令“过府”祀王的权利。日治时期
台风造成后塭庙毁，神尊移往汕尾奉祀。旧嘉莲宫的前身，即为汕尾本身奉祀朱王的庄庙，
朱王据传为海上漂流而来。
战后，后塭庄欲迎回神尊，造成与汕尾庄民的冲突。最终双方议定以掷筊决定神尊
分配，大清府松王爷、阎帝爷留在汕尾，茅王爷、池王爷回到后塭。也促成两间庙以轮流的
方式，皆有权利奉请大千岁副令“过府”祀王的权利。
15.屏东东港 圣德宫 朱府三千岁
主神：姚府四千岁（姚府驾前十二家司）
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16.台南北门 南鲲鯓代天府 五王朱府千岁
分灵：
基隆市区 基隆代天府
苗栗竹南 海口尾保福宫
苗栗竹南 海口尾保兴坛
嘉义东石 塭港三朱王坛
高雄梓官 蚵子寮民安宫
屏东新园 港西港隆宫
17.台中大安 南埔镇南宫 朱薛彭 三府
相信讨论薛王或问事推荐时，大家已经对这一组王爷不陌生。
18.台中新社 新五村紫明宫 朱金池刘二康 六府
主神：清水紫云岩分灵 观音佛祖
为因清泉岗机场兴建，被迁徙至新社的人所建
19.苗栗后龙 后龙顺天宫 朱雷池 三府
20.高雄小港 小港凤仪宫 朱温池 三府
21.苗栗后龙 外埔吉兴宫 朱苏薛池 四府
22.台中沙鹿 斗抵保宁宫 朱温池邢李 五府
23.云林口湖 埔南馨香宫 朱府千岁
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24.云林水林 颜厝寮佑真府 五王朱府千岁
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水林颜厝寮庄，知名于开台第一人“海盗王”颜思齐，相传本庄为颜思齐与郑芝龙
（郑成功之父）海商集团在台湾的第一个据点。关于颜思齐其人其事，也有部分学者认为是
在“甲必丹李旦”的基础上创造出来的虚构人物。
颜厝寮庄信奉朱王，是因为朱为明朝国姓，表示不忘明朝正朔与颜思齐开台的历史
，颜厝寮朱王从何而来已不可考，惟目前都是往南鲲鯓刈火。
明代中叶以后，非常多浙闽沿海渔民与船家不顾明代海禁政策，往日本与南洋活动
。时值日本战国时代，很多失去主家的落魄武士成为浪人，开始往海上活动，也就造成明代
中叶东南沿海的“倭寇”。许多“倭寇”都是与浙闽沿海的渔民与船家结合，造成一批“
假倭”，其中又以：王直（汪直）、毛海峰（王直的义子）、李旦、颜思齐与郑芝龙最知名
，这也是华人向海外移民的开端，这批华人以福建人（福州人、泉州人与漳州人）为主。
有关这个部分，各位可以阅读陈第的《东番记》、《舟师客问》，或是周婉窈老师
的《台湾历史图说》与吴文星老师的《台湾史》会有更详细的讨论。
25.新北淡水 三爷馆和衷宫 朱府大二三王爷
和衷宫是淡水老街的老庙之一，主祀朱府大二三王爷，同样的王爷信仰，在鹿港周围的福兴
也能看到：福兴西势仁安宫 朱府二王爷
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26.东港一带的朱王信仰：
屏东东港 东港震灵宫
屏东东港 东港震隆宫（从震灵宫衍生出）
屏东东港 东港东圣宫
各位可以发现，绝大多数我们目前所见的王爷组合，除了“代天巡狩”与“奉请来
台”是本来就是这个组合以外，多是庙宇长期演变下的结果。可能是后来又到别的庙迎请（
这泰半跟扶乩有关），也可能是将聚落（庄头）中其他宗族的祖佛（公佛）迎请到大庙与庄
头主神共同奉祀。
今后小弟会慢慢将这个系列写得更完整，介绍全台各地比较知名的王爷信仰及其分
灵源流。还望大家不吝批评，指教与斧正。