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“宫庙为何会换主神或多主神：地方社会的需求或其他”
小弟首先跟大家拜个年，祝福大家新的一年各个身体健康、事事如意、事业顺利、财源滚滚
、阖家平安。
关于这个问题，是以我个人来说，会认为是地方社会的需求，或是该庙的发展历程所造成的
。一个地方大庙的发展历程，原则上反映地方社会的发展史。不外乎就是：地方上的官府
、
地方头人、知识份子、地方望族、宫庙的神职人员（乩童、道士、法师、住持和尚）下至基
层民众间的互动。抑或是地方上各族群间的关系。
当然，因为神明的指示而造成的也是存在。就以新庄地藏庵为例，其主神原本是文武大众爷
，后来才请地藏王菩萨进去坐镇。
八德霄里玉元宫，其实原本是客家庄的“三界公”信仰，原本是三元宫，1915年改建后增
祀玉皇上帝，才改成现今以玉帝为主神的玉元宫。
永靖湳港甘澍宫，建庙主神为神农大帝，后庄主妈祖被迎请入宫奉祀（原本有坛，或以炉主
制轮祀），故改以妈祖为主神，神农则为新庙二楼的主神。
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东石港先天宫，则是因为五年千岁代天巡狩在东石驻守，才从原本奉祀保生大帝的“福隆宫
”，变成现今的东石港先天宫。
湖内叶厝甲清水寺，顾名思义主神是清水祖师，但因为1934年清水祖师赴阿莲荐善堂镇守，
镇殿主神改为游江千岁。在阿莲荐善堂，因为主席为关圣帝君，清水祖师为主坛，清水祖师
亦扶乩指示其要安在龙边，镇殿主位为关圣帝君。
花莲“老妈祖庙”慈天宫，在日治时期本为日莲宗花莲布教所，终战后改为妈祖庙，妈祖
系
自北港分灵，日莲宗留下的观音则成为二楼镇殿主神。
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另外，自1970年代慈惠堂兴起并形成宗派（道教瑶池派）以后，许多原本存在的神坛开始迎
请瑶池金母（母娘）镇守，由于按慈惠堂规制，要迎请母娘必需改为慈惠堂的分堂。故而很
多宫坛，必需将母娘改为主神，原本的主神变成副祀，这也是特殊的换主神现象。
相对于换主神，双主神则是比较常见的现象。
我这里的双主神，并非像坊间常见的五府千岁、三五圣恩主公、五母、五文昌帝君、临水三
奶夫人或雎阳双忠那样的，同一组合的神明，夫妻同祀主龛亦然（这以广泽尊王与其他王爷
信仰最常见）。而是完全性质不同的神明，同样被奉为主神。这种双主神的现象，如前所述
，与地方社会的发展历程有关，特别是地方上各宫庙的整并，或是各宗族的祖佛一同被兴建
大庙奉祀。或是有些神明因为流传的应验事蹟比主神多，或有扶乩济世有关。
苏澳存仁定安宫 及其兄弟宫 南投茄苳脚圣和宫：五显大帝与妈祖
松山奉天宫：玉帝与马鸣山五年王
社子坤天亭：三太子与虎爷，虎爷是在主龛奉祀的
新庄保元宫：池府千岁与三太子
新庄中港厝福德祠：土地公与玄天上帝
五股合进府：杨府千岁（杨业）与保生大帝
桃园玄城宫：七祖仙师与安溪五城隍
头屋鸣凤山云洞宫：
开台圣王与三圣恩主
鹿港草港中保安宫：
温府千岁与北斗亭府天神
台西仑丰南清宫：
妈祖与三品夫人七姐妹，以妈祖与三品夫人为首
嘉义嘉邑城隍庙：
嘉邑城隍（嘉邑城隍庙）与妈祖（嘉邑大天后宫）
北门蚵寮保安宫：
深山尉池王与蚵寮五府千岁
因为池王出现的时间晚于五府千岁，因而我个人会视为双主神
盐水大丰南天宫：
关圣帝君与蔡观音佛祖
这是台湾史上著名的真人成神案例，以前已有谈过，有兴趣者请自行爬文
台南七股 竹仔港麻豆寮德安宫：
开基圣母、天上圣母与池府千岁
台南鹿耳门正统圣母庙：
妈祖与五府千岁
台南鹿耳门北线尾天后宫：
妈祖与开台圣王
台南安平开台天后宫：
妈祖与开台圣王
台南四安境牛磨后神兴宫“三庙合一”：
牛磨后檺林宫：朱邢李三千岁
松仔脚港南保兴宫：吴府老爷
外兴街神安庙：福德正神
台南油行尾福德庙：
土地公与靖海侯（施琅）
高雄哈玛星代天宫：
深山尉池王与南鲲鯓王
因为不属于同一个系统而同样坐主龛，故我个人视为双主神
旗山、甲仙与六龟的济公信仰：
几乎都是观音佛祖与济公双主神
旗山 五龙山凤山寺
旗山 佛灵山妙莲寺
甲仙 天台山灵隐寺
甲仙 五湖山清隐寺
甲仙 龙凤山龙凤寺（观音、妈祖与济公三主神）
六龟 天台寺五公宫
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旗山溪洲双龙寺：
董公真仙与迦毘罗王
双龙寺的分灵也几乎承袭这个传统：小港慈龙寺、万丹下蚶普庵坛
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旗山溪洲鲲洲宫（香蕉王爷）：
南鲲鯓五府千岁与玄天上帝
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东港后塭大清府嘉莲宫：
大清府松王、茅王五府千岁
甚至还有比较少见的“三主神”甚至是“多主神”，以下列举我所知道的：
头城乌石港董庆寺：董公真仙、三山国王与李公元帅
头城武营天武宫“天武生十八王爷”：
天生王爷、武生王爷与吕部天子
这有一段相当玄奇的故事，有兴趣者可以参考以下网址：
https://m.facebook.com/GongMiaoDaRenGongZuoShi/photos/a.369012119819986/90542635
9511890type=3&source=48&ref=bookmarks
https://i.imgur.com/vMeM2LH.jpg
https://i.imgur.com/aUG5ZPM.jpg
“宫庙达人工作室”是小弟我的良师益友，对于宜兰地区的宫庙信仰文化了若指掌，大家若
有宜兰方面宫庙文化的问题，也可以跟他请教，他比小弟我更清楚，也是小弟我时常相互讨
论、请益的对象
永和秀朗圣安宫：
开台圣王、广泽尊王与王孙大使
后龙外埔和兴宫：
一品夫人（观音佛祖）、富美七府、文兴老七府、文兴新四府、玄天上帝、玄天二帝（哑巴
二帝）
台南将军沤汪西甲清湄宫：
妈祖、清水祖师与观音佛祖
https://i.imgur.com/A86GzX2.jpg
台南佳里代天护国宫（第二角龙凤狮阵）：
观音佛祖、金王与一笔星君（魁星爷）
https://i.imgur.com/CeigROs.jpg
台南安南陈卿寮保山宫：
保生大帝、观音佛祖、朱王与清水祖师
台南东门龙山殿：
白府代天巡狩（白王爷）、池王、清水祖师与赵府元帅
台南四联境普济殿：
池王（威灵王）、观音佛祖与张公法主（法主圣君），法主公已另建圣君庙
台南普济殿境和胜堂：
李府三尊王、玄天上帝与张公法主
台南南厂武英殿：
玉皇三公主、玉皇二殿下（金阙大帝）、玉皇四殿下（武英大帝）与南鲲鯓五府千岁（以吴
三王为首）
高雄桥头芋寮寿生庙：
张公法主、妈祖、观音佛祖与孙佛娘
澎湖湖西林投凤凰殿：
关帝（文衡圣帝）、万薛池三府千岁
台东无极慈母宫：
九莲佛祖、龙德公主（玉皇三公主）、无极至尊、无极老母与玉皇上帝
https://i.imgur.com/lvEw9hZ.jpg
摄于无极慈母宫台北分道场
以上即为我个人所知道的换主神与双主神现象，已经我对这个现象的看法。一样的，诚挚欢
迎大家讨论、斧正。
最后，再次祝福大家新年快乐、身体健康、阖家平安、事业顺利，希望我个人的拙见与讨论
。
，切实帮助到本版的版友与看到这些文章的广大网民们，无论是问事推荐还是各种讨论亦
然
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小弟再次诚挚感谢大家的支持，都是支持小弟继续行走这条道路的动力，再次感谢各位。今
后，小弟亦将继续努力，贡献我的浅见与值得推荐的问事资讯，给各位参考、利用。

推推推推推推推推推推推推推推～

感谢解答。我记得灵云寺哲学庙也有双主神，玄天上帝和佛诗人！还有台湾美庙故事好像也对庙宇文化知道不少！

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新年快乐

感谢

祝福新年快乐，也期待继续记录发扬这些台湾魅力

新年快乐

台南神兴宫也算吧，三庙合一

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长知识了

北汕尾鹿耳门天后宫主神就只有妈祖吧？开台圣王只是纯配祀，庙里有其他活动也都是请观音佛祖或水仙尊王一同参与安南区陈卿寮保山宫也算是双主神，保生大帝与观音

西港庆安宫其实也算是换主神及双主神的代表

我台西仑丰在地人，今天我才知道南清宫是双主神

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