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今天，小弟要为各位介绍的是“代天巡狩”信仰体系中较为少见的“夫人妈”信仰，我们综
观整个广义的“代天巡狩”信仰，通常我们会认为这都是以王爷神为主。
“代天巡狩”之所以会跟“王爷神”被划上等号，除了是因为“王爷神”的性质以外，另一
方面是因为闽南地区常见的“王船信仰”。在“代天巡狩”的信仰体系中，女性神明的角色
通常只能居于“配角”，诸如王爷神的“夫人”；抑或是配祀，就好比王爷庙通常会配祀“
观音佛祖”或“妈祖”。
其实，在整个广义的“代天巡狩”信仰当中，也存在着相当少数的，以女性为主神的“代天
夫人妈”信仰。其中较为知名者，有以下这些：
桃园新屋蚵间庄福兴宫（代天巡狩七位夫人）
苗栗后龙外埔庄合兴宫（一品夫人观音佛祖）
彰化鹿港海埔厝庆安宫（大宋皇太后娘娘）
彰化鹿港头前厝凤凰宫（花柳木三位夫人妈）
彰化鹿港北头仔凤朝宫（张顺白三位夫人妈）
云林口湖下寮仔顺寮宫（代天巡狩菁埔夫人）
嘉义东石东石港大厝内（代天娘娘）
嘉义水上番仔寮镇北宫（一品英济夫人）
以及今天小弟要跟各位介绍、推荐的：
1.云林 台西 仑丰南清宫
主神：代天尊巡狩 三品夫人七姐妹
办事：开基三品夫人 手轿
时间：每天下午二点，但每个月会有几天公休
挂号：问事当周确认并电话预约
强项：身体、运途、事业、阴事
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“三品夫人七姐妹”为相当少见的“代天巡狩夫人妈”信仰，据庙方沿革所载，其曾经拜孙
天医真人（唐代孙思邈）为师，故擅长医理。此外，其受“五品夫人”与“南海观音”之邀
请下降救世，持有“天堂旨”与“地府令”，故而可以办理阴事。
三品夫人下降于台西仑丰庄行医救世后，原本一个位于草寮内的民宅小坛，逐渐成为今时今
日庙貌宏伟，全台知名的“仑丰南清宫”。
仑丰南清宫的问事相当有特色，如果是问身体，有时候会要求信众一人走进神龛里“做检查
”，出来后再指示病因。有需求者，三品夫人会派草药、药粉或药丸给你。如果是重症者，
三品夫人则会指示信徒需住在庙里，每天自行煎煮三品夫人开派的草药，再于下午问事时给
夫人诊脉。
云林县是个“岛内移民”的原乡，从日治时期到现代都有相当多云林人离乡背井，到台北、
台中、嘉义、台南与高雄这样的城市“讨生活”。随着大量的“岛内移民”陆续北上、南下
谋求发展，云林县的乡土信仰，也被带到全台各地发扬光大，也因此，位于云林原乡的大庙
，自然就成为了这些分灵宫庙的“祖庙”。
不远千里、千里迢迢到台北、高雄打拼的云林人，身处异乡，飘泊在外，“团结”与“信仰
”对他们是最重要的。是故，待到功成名就，不只是要“衣锦还乡”，更重要的是要“回馈
乡里”。因此，在故乡庄头的“祖庙”，一间间都是富丽堂皇，做工精细的大庙。在台北的
分灵宫，平时不只是同乡之间联络感情的场域，请神扶乩求问，补充了医疗资源的不发达，
对于泰半从事高风险的劳力产业，或是经营小型工厂的云林移民而言，更是平时安定内心最
强大的力量。
灵验的请神扶乩，求问者皆能有求必应，造就了远近驰名的佳话，使得来自台北、高雄……
全台各地的人们，一个个开始成为“云林神明”的信徒。三品夫人七姐妹，随着仑丰庄民开
始出外打拼，也被带到北部，除了维持家乡祖庙行医救世的传统，继续庇佑出外的仑丰人，
也开始让更多北部人了解并加入这个仑丰人的信仰。
2.新北五股 慈贤宫（慈辉仁德坛）
主神：仑丰南清宫 五品夫人
办事：五品夫人 手轿
时间：每周三、六晚上8点
报名：现场报名
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3.新北树林 慈惠宫（树林何迫坛）
主神：仑丰南清宫 三品夫人
办事：三品夫人 手轿
时间：每周一、五晚上8点
报名：现场报名
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4.新北三重 紫清坛
主神：仑丰南清宫 中坛元帅
办事：中坛元帅 手轿
时间：每周六晚上9点
报名：提前几天到场写单子或电话预约
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5.台北北投 慈安宫（北投北安坛）
主神：仑丰南清宫 五品夫人
办事：五品夫人 手轿
时间：每周三、六下午4点半
报名：现场报名
https://i.imgur.com/G4fC9mh.jpg
https://i.imgur.com/TskcML6.jpg
https://i.imgur.com/3Rhj595.jpg
以上是小弟个人针对“仑丰南清宫：三品夫人七姐妹”信仰及其分灵宫的介绍，同样诚挚欢
迎大家讨论、斧正。