Re: [讨论] 请教问事随喜的红包

楼主: tommytsai123 (海偶一老叟)   2020-07-26 02:36:15
基本上各位版友已经讲得很详细,也已经回答了这个问题,本来我并没有打算再做说明,但
我觉得我还是必需要针对很多版友没有提到的地方再做补充及说明。
大抵上,“扶乩问事”犹如挂号看诊,只是没有健保给付,也没有统一的收费标准。说好听
一点,是让信徒“随喜乐捐”;实际上,则是有些宫坛的庙方人员会跟信徒“喊红包”。
“喊红包”在很大程度上,庙方主事者会视这位信徒所需要操办的法事的难易度、需要的金
纸与供品的价格……等等,来衡量要跟当事人“红包喊多少”。但就我个人所见,很多时候
其实要视乎当事人是否跟庙方人员认识,也就是是否有“交情”与“介绍人”。
这也就是很多版友对我发文的一大疑问:
“为何T大一般只介绍大庙的问事,或是比较传统的问事,诸如:手轿、四驾、辇轿?”…
…“某某宫坛的师姐通灵,或某某堂的算命师卜卦也很有名,怎么T大不去问问看分享心得
?”
这点就是因为“喊红包”与“公信力”的问题,在现实中,我有位朋友,是我的学弟。去年
,发生在他身上的问题,已经不是去行天宫或坊间道士坛收惊、祭改与补运可以处理的,需
要扶乩请神降驾处理。但是,当时他跟我说“我只想去大庙拜拜,我觉得去一般私人神坛不
安全,没有公信力,容易被骗……等等”……我也费一番功夫才勉强让他去问事,也得到很
好的改善……当时就是去芦洲受玄宫。
我自己刚接触“扶乩问事”的时候,距今约莫六年前,当时我也还没有很了解这个圈子的许
多“眉眉角角”……常常遇到因为不懂庙方的眉角而被“碎碎念”的情况……
诸如:
“你问事起码也要包个1000……,少年欸,因为神明有派金纸跟纸莲花要帮你转运……”(
这在基隆七堵)
“你最起码也要包3600,二个扛轿手跟看佛字的老师(通常是一位“红头师公”)跟旁边帮
忙的人”(这在宜兰壮围)
“宫庙”这个圈子“眉眉角角”实在是非常多,而且绝大多数还是维持传统,因此“喊红包
”是一种常态。
我另有一位朋友,他有在帮人处理祖先牌位(公妈牌),他就跟我说过:“我师父说,无论
是乩童还是像我们这种学道士、法师的,帮人做事一定要跟主家“喊红包”。”
所以,在南部,特别是高屏地区的“观四驾”,抑或是宜兰地区的“观辇轿”,我们常常会
看到庙方会跟来问事的信众“喊红包”。
这是因为,扣掉法师(兼任看字的桌头)的费用,就是扛轿人员的“便当”跟“凉水”,现
代用语是“车马费”。
当然,也有非常多乩身,是发愿为信徒服务,所以除了金纸费用(一般是100元),并不会
随意跟信徒“喊红包”。这点,未必只有大庙,也有很多坊间的私人小坛是这样。
是以我个人来说,一般我只会包100,就是“金纸费用”,除非是庙方有固定的“问事费”
。我前面提到很多宫庙的扶乩问事,特别是私人神坛,很看重“交情”与“介绍人”。至少
是我亲身经历,有“交情”与“介绍人”的,而且“介绍人”通常要是庙方的委员、信徒代
表或是粉丝团小编,才不会跟你收问事费。
要收问事费的,除了前面提到的“法师费”或“金纸费”以外,最常见的是因为乩身本身就
是靠给信徒问事在维持生计“以乩童为职业”。
甚至是要有“介绍人”,或是在庙方人员见证下掷出三个圣筊,确认神明认为案件需要扶乩
处理,管理委员会与庙祝才会替你安排乩身、轿手、桌头、法师与工作人员来“开坛问事”

“掷出三圣筊才有开坛问事”,这点在鹿港与南部的庙宇比较常见,因为问事没有固定时间
,甚至是大家都“出外工作”,要特别安排才能“回故乡”。
如果是大庙的扶乩问事,我以最常见的情况来说,通常是“开私坛”、“紧急案件”与“出
外办事”,抑或是要在农历新年与七月期间问事,才会跟信徒“喊红包”,也就是要求信徒
必需乐捐一定的油香钱。
“开私坛”顾名思义,就是你的案件太过复杂(如:祖先牌位、离婚辞祖、神像开光、丧事
、择日、祭煞、堪舆……等等),或是你有隐私问题需要清场,但庙方固定问事时间没办法
做到的,就必需要专门找时间帮你开坛处理。
农历新年与农历七月期间,一般绝大多数的庙宇宫坛,基本上不会开坛问事。
按照明清时代官衙传统,农历大年十六才有开堂办公。我在以前的文章说过,台湾民间信仰
,很大程度上反映明清时代的政治制度与社会文化。
庙宇则是大年初九要“拜天公”,十五要“拜天官(上元)”,也要处理点光明灯、安太岁
、补运(补春运)、祭改……等事项。因此,通常要等到十五以后,甚至是农历二月“头牙
”以后才会开始办理“开坛问事”。
农历七月的话,则是因为开坛问事必需要跟普渡公“借路”,而且兵将会伤到“假释”出来
的好兄弟。所以,没有必要的话不能开坛问事,而且要先跟普渡公掷三圣筊“借路”。
……这些情况,也都会造成我们作为“当事人”,必需要负担一定程度的“红包费用”。
写这篇的目的,也是为了统一回复版友站内信时常询问的问题:“为何T大只介绍乡村大庙
与传统扶乩问事,而不介绍很多网络知名度很高的庙宇、通灵或算命问事”。
就是因为“红包”与“公信力”的问题。
说到这边,我个人的结论是:你我必需“明辨是非”,“明辨真伪”,自己心中要有一把尺
,不要随便听信乩身、桌头、通灵人或算命师的话。
当你认定一个目标,就该要努力不懈,勇往直前。
虽说人未必有无限的可能,人的天资也是有限的,但我们能够用勤奋不懈……勤于读书、工
作,来弥补这些,在你我都只有一次的人生,尽力发挥出“无限的可能”。
以上,是我的看法,与大家分享,一样欢迎大家讨论。
作者: czzhf (czzhf)   2020-07-26 04:51:00
受玄宫今天帮朋友问过,朋友离职找不到工作,问他啥时找到工作和适合怎样的工作都没给答案,本来给300就降为100......以前去土城慈惠堂问直接几号到几号(7天)就可以找到工作直接讲出来!
作者: we753399 (帥到臉在痛)   2020-07-26 07:15:00
我很不好意思地说......我之前都去南埔拿香拜拜禀告王爷,都拿香拜拜,就去排队了。这点被妈妈唸了。现在会放一百元买金纸
作者: banana321 (香蕉)   2020-07-26 11:18:00
大推
作者: beason (不菸品酒小书僮)   2020-07-26 20:14:00
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2020-07-26 20:49:00
推,很好的观念
作者: wsxsw (新生活运动)   2020-07-27 07:32:00
我是原po,感谢T大的分享,获益良多
作者: PlatinumPt (白金)   2020-07-27 12:15:00
我们庙里也是随喜,如果有事先询问都是请信徒买个金纸。但事实上到公事日我们也只能顾及公坛流畅度,不要被王爷骂就很开心了……有没有买金纸或添油香就看信徒自身。不过T大提到正月十六后开坛,这我就真的长知识了。当初王爷是择初一十五当周的周五办事,过年则是以天公生后开始,所以也确实都是十五十六左右才开始。
楼主: tommytsai123 (海偶一老叟)   2020-07-30 06:08:00
正月十五以后才有开坛问事,这个是一般的做法,因为过年结束了。明清官衙是正月十六开堂与开印,也才能开始办公。是以绝大多数的台湾宫庙来说,过年期间要处理光明灯、安太岁、拜天公,有些大庙还有办补春运跟新年大祭改……甚至要到农历二月以后才有开坛问事

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