1.很多通灵体质与经验谈发生在女性身上而不是男性身上，这种情况有没有什么民信理论
上的解释呢？
2.记得版上也有声音指出，神明能帮的其实很少，大部分还是在人力自己要自立自强。
如果依照这种说法，其实顶多去庙里烧香致个意就好了。因为：问事也可能不准（而且
依照某些网友回答“为什么不准”时提供的至少好几个理由来看，还是别问了，不然
被不准的答案耽误了结果原来原因是自己笨、会去问事（包含掷筊、求签）。
神明能力没有那么大这无妨，说清楚就好了。那么相应对待的方式就是不要有过多期望，
顶多礼貌致意。不用问事、不用祈求、也不用捐香油钱去养那群靠神明吃喝的人们？..
君子之交淡如水，会不会这才是正当的人神互动关系？
只是数年来（几年前，不是最近）看到少数网友先前帮自家神明“吹嘘”的时候怎么又是
另外一套说词...多强多准（所以请来参拜、祈求、捐香油钱），然后遇到有网友信了他那
套说词、结果神明赐杯答应的情况却不准不灵的负面例子的时候，立刻换了套说词说神明
其实没办法。
所以他吹嘘的那尊神到底强不强？先前吹嘘得那么天花乱坠又是干嘛？
说难听一点这些强力吹嘘、推销他家神明的网友，说词跟妙字辈师兄师姊推崇师傅有何不
同？吹嘘说师傅多强多强快快来祈求、捐钱。向师傅膜拜祈求后，有一点点好事都是师傅
（神明）大威德力保佑，感恩师傅赞叹师傅；如果祈求的结果不灵的时候，则师兄师姊换
套说词说一切都是信徒自己的问题、帮不了忙的师傅（神明）并没问题。真是刀切豆腐两
面光干话两面说。
3.月下老人蛮可怜的，因为是较常“不准、不灵”的情况（不然台湾现在就不会有那么
多单身男女）。然后月老支持者们也常常“换套说词”开始指摘起“相信月老神力所以去
求月老、但是赐杯告知成功结果不成”的信徒。所以就算是百年大庙内的月老的神力到底
强或弱？
如果弱没关系，说清楚就好了，支持者们不用吹嘘得多神多神。这样是误导视听。
老是编说词说信徒如果求月老帮忙的择偶标准如果怎样就怎样可以结得了婚，那么很多
“人”就可以当月老了，办法就是降低标准啊。
不用去求神，这也符合那些换套说词替不准的神明开脱的说信徒应自力自强而且择偶对象
的标准不要太高者的逻辑了。比如说以想结婚的女信徒而言，不要去求跟心目中的对象、
而把结婚对象改为很多想取得台湾身份证的在台工作的外劳身上，就能结得了婚。不是吗
？不过话说回来，信徒这样“自立自强”，还要月老干嘛？