※ 引述《Francise (棉花羊)》之铭言：
: 节日或生诞绕境是台湾的习俗传统
: 神明也不辜负大众
: 在暗中实现子民愿望，及指引对的方向
: 长久看来，可以说神明是灵验
: 在我十岁以前，就非常喜爱看绕境
: 然而现在长大却能看到绕境中有许多恶劣的文化
: 不再是小时候认为的出来捉恶鬼
: 让大街小巷家家户户保平安的单纯善良的仪式
: 今天看到了许多混混为了逞凶斗狠威风凛凛
: 加入庙中的活动，练习八家将，扛神明或绕境
: 感觉是混混成为黑道的跳板
: 亦或是靠多次绕境取得更多香油钱的营利用途
: 难道神明真的无法选择？
: 让服侍自己的弟子是平凡的普通人或善良的子民
: 让仪式成为真正传统保持原有的意义
: 而那些爱惹事的混混破坏宫庙形象
: 神明却放任他们继续在外打打杀杀
: 生事扰民，迫害百姓
: 却不将之惩罚？
: 现在的我还是虔诚的相信神明
: 还是会看绕境
: 但绕境中的人，对我来说，都绝非善类或是不好的人
: 敢问，现在的绕境
: 是否已经失去原有保平安除恶的意义？
YO 兄弟 你在苦恼的问题 私以为也是很多人苦恼的问题
绕境这件事 到底代表什么意思?
今天不引经据典 因为最近一堆报告要做 QQ
直接拿全球宗教资讯网对这两个字的解释出来胡诌一番
遶境又称“游行”、“游境”、“出巡”、“巡庄”、“巡境”，指本境众善信从神殿内
迎
境神明的神像，安奉于神轿，代表神明降临人间巡视，从庙宇出发巡行境内的街道，民众
即
队伍随香，沿途各家户则摆香案祭拜，祈求保佑，使合境平安。
就这段话中 我们可以讨论几件事情
1.绕境是有范围的 但范围又是怎么定的呢?
“境”即指一定的辖区范围，并非完全以政治上的行政区域来画分，而是民众依据社区的
共
共同记忆，在生活圈内建立庙宇以崇奉共同祭祀的神明。
所以 我们可以简单的说 绕境这件事就是某个区域内的百姓共同祭祀的神明出巡(不管是
角?
不过活动范围也就侷限在‘境’里面
2.神明跟人是有互动的 这点比较清楚明了
假设今天你住在北港 北港妈从小看顾你长大 每年绕境你都会摆香案出来祭拜
我相信绝对不是没事看到绕境就摆摆香案吧? 在心中你一定有一份感恩 崇敬的心
‘哇北港妈出门 平常妈祖保佑我平安顺利 今天遶境经过我家门口 赶快摆个香案迎接祂
到?
同样的事情 换一个主角
今天你住在北港 北港一户不认识的人家家中主神回祖庙谒祖 然后回驾绕境
啊所以勒? 搞不好你连轿上坐的是谁你都不知道 人家也不认识你
经过你家门口而已 连萍水相逢都算不上
你会有想摆出香案迎接的冲动? 顶多就拿张板凳在门口看热闹吧
所以 我们把这些东西套用到全台湾大大小小的绕境
对于境内的绕境
这就很简单 地方大庙的出巡 大多都是年例或是三年、五年甚至十二年一次之类的
或是不定时出现的请水请火大典 作醮
这些过程大多都是严谨的 出门前都不知道开了几次会 规划东规划西的 各庙各庄头自组
阵?
每个环节都顾到 盛大不盛大是其次 该有的规矩都不能少 所以通常都很圆满成功
至于没有‘境’侷限的绕境
就有点复杂了 先撇开神灵不灵的问题
光主事的态度就会不一样
我今天请我家主神出门就要风风光光 要怎么办? 最简单就砸钱请阵头啊 越多越好越热
闹
搞得跟嘉年华一样看起来就很成功了是不是
想当然素质就会龙蛇混杂 光只是用钱买来的东西怎么保证都没问题
最乱的是 假如一间庙有三间小庙赞境 这三间小庙花钱请阵头或是又请自己交陪的小庙来
赞
跟直销一样愈牵愈出去 怎么有办法顾的到绕境的品质
说不定连来赞境的都没听说过 反正轿子晃过来就给一箱舒跑喊几声谢谢就打发走了
所以打架斗争事件层出不穷也不会太意外 看在外人眼里观感也就不好
讲了这么多 感觉好像根本是我在纾压的样子
总结来说 就你的叙述来说
要解决你的问题
我认为小而优质 朴实 没有打打杀杀 没有垃圾参与的绕境最符合你的胃口
所以今年 马鸣山镇安宫五年到大科醮 许多云嘉地区的小村庄都会迎请五年王作客
你可以稍微作个功课 亲自下乡去体验一下
看看你所谓‘保平安除恶的意义’是不是还在这里找的到
我认为答案是肯定的