想了一想，一直都简单带过好像不太好，所以另发一篇
避免搞乱人家的文章，所以另发一篇（我跳针了）
最近比较不想酸，所以要找我邀请我定孤枝、互酸的可能要失望了
但是我不介意在推文酸“我”，至于酸过头没拿捏好分寸的？
那不是我该管的，祸从口出 ^_^
我可能不太会认真回复推文，所以也不用跟我太较真
先讲我的结论：
以没有坐禁来评断一间宫庙功力、能力、问事准度，是错误而且不礼貌的
因为可能 1.他有坐禁但你不知道（包括他用其他的方式）
(后面会讲)
2.他没坐禁，但是神明还是让他出来走跳
（出来混，做的不好会连累主神，
既然神都觉得OK让他出来，路人在那边挑什么？）
所以：
无论是1 或 2 的情形，以坐禁去觉得没功力啥的都是不礼貌的
以1来说，你该在心中跟那间宫庙道歉
以2来说，你觉得自己比神明厉害？神明都OK，你反而觉得不OK？
以下废话可不看
以我们来说，你问一百个人我们有没有坐禁，一百个人都会说不知道、没看过
但是我们是有的，只是我们坐禁时，照样过正常生活，只会跟平常有一些不同
只是那些不同自己不说，就连另一半都不会知道。
没问过，连自己都不知道自己在坐禁，只会想；怪怪的，是不是该看医生了？
有位坐禁中的师兄问过老师：不是应该闭关吗？为什么不用真的去闭关？
老师回答他；古代还可能，现在大家都要工作、赚钱养家，有多少人有办法闭关？
我老师？他白天开怪手养家，顺便如果人家随喜的少，还要从家用扣钱过去
真的正式闭关？可能要全家老小一起吧～～ 反正要一起喝西北风~

时代在变 方法也是会跟着改变(?)

要有大户养吧

没有啦，我就是对华而不实这点想请您说一下，到底什么叫做华而不实？想要请教你所以您参加过坐禁？知道坐禁里头才干嘛？所以才说华而不实吗？再来看到楼主有写到喝西北风这点，这边想要回应一下，通常负责训乩的道士跟法师是不用担心喝西北风的，因为都有足够的科仪费用会作为供养。而早期闭关也因为现代的风气，而从一百零八、四十九日，变成七天、三天，甚至有些主神和宫庙，为了体谅金子需要上班，而改为晚上受禁。

其实不说乩童，现在道士的认证很多元，受箓也不照传统。非传统的道士，非传统的张天师，非传统的受箓，会去质疑传统的乩童训练，是无比正常的事。以前乩童的挑选跟训练颇严格，自从走灵山开始打破地域信仰疆界后，灵乩的大量出现已经慢慢有凌驾于传统的趋势。64代张天师羽化后，出现许多自称张天师者，都在宗教界走跳，大多自称是65代张天师，是64代之传人，互争正统。但是有一位张天师是修习灵山派出身的，他有别于他派，自称自己是正统的64代张天师，并受到某些道派合作的推崇。该道派对传统是有革新的，所以门人会有传统不一定足法的声音，其实就是这样而已。至于传统与革新孰是孰非，其实已经没有一定的标准可循，变成大家自己选择自己想信的，只能互相尊重了。

可是好像没有人用坐禁在评断一间宫庙的，只是认为这间宫庙的乩童没有经过坐禁。然后有说这间宫庙差？

张道祯是灵山的?

他自称灵山出身的。

灵山到底是什么意思啊？只知道跑灵山，灵山派，这个“灵山”的意思有没有大大可以解释的，谢谢

本身有钱或是要有金主的金援，才有可能专职闭关。张天师的道统问题，在第64代张天师时就已经有点争议了，更因为生前没有确认第65代张天师，导致其生后，一堆人跳出来自称是第65代张天师。据说第64代张天师有留遗嘱指定第65代张天师，但一直没公布。

推，另外回三楼大大，从文中推断神棍大应该是有坐禁然后...通篇没有看到华而不实...这篇我认真看超过十五次...是我眼睛坏了吗

我也同意你文中所写出来的结论又如我之前所提到...不同派门有不同概念，这~基本上论不完另外..推一下GA板大..现在真是非常非常的..多元

wolf大，是在另外一篇文的留言，楼主说他将对我的回复另开新文，所以我才过来询问他是静坐还是坐禁？两个是不同的事情

QQ原来有前因看了那篇，华而不实的辞藻包装，应当指的是坐禁这个词，并非坐禁这件事，误会一场。

我真的一整个黑人问号欸……