※ 引述《kokone (kokone)》之铭言：
: 开完口，当然是一阵砍劈开骂，我俩被立正站好，差不多就是以前在部队被班长狗干
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: 的场景。难怪说，以前不论乩童哪个，只要是邢府五千岁下来，包准所有人都胆颤心惊。
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邢府千岁的人间身份背景：
邢府王爷有七位之传说，肇基于共善堂系统。据传‘邢府千岁’共有七位，分别姓卢浦、
邢、州、殖、王、郭、贾，其名讳已不可考，〈七位千岁之金身造型与手持之法器皆为不
同〉；只知生为齐桓公麾下七位部将；后因二王〈正姓邢〉救世济民功果特别辉煌，后人
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提起神蹟大多提述邢二天王较多才误传为邢府有七位。
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原来邢王当年也是军方人士，那么以班长角色狗干“失礼、不合程序”者也很自然。
太上感应篇（节录）
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；
矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危
。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少
。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
依照太上感应篇所谓要“成仙”的修行人，道德规范要求一堆。以上只是节录。
修身上例如：
“信徒的失礼，如同自己的失礼”（所以不应狗干信徒，那岂不是如同狗干自己）、
“受到信徒失礼所导致的羞辱也不抱怨（所以不应狗干信徒）”...等等。
不过以上说的是信奉道教的“修道人”，目的是“成仙”。
这跟民间信仰的“成（后天