资料来源
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%99%E9%8C%A2
以及
http://tiangong.myweb.hinet.net/knowpaper.htm
大百天金 （叩答恩光金、玉皇金、天公金、顶极金）
最高阶金纸，有大极与小极两种。面积大如书卷，上书“叩答恩光”字样。
拜释迦佛、三宝佛等佛、三教圣人（释尊、孔子、老聃）、三清道祖、
天公及拜三界公等最高阶神明使用。且必须有一百张以上，故时以二份合拜，
称为“足百”，以示敬意。
盆金（圆盆金、满面金）
一种圆形的纸钱，上面充满针孔，绘有一个同心圆，内圈以针孔打出“叩答”两字，
外圈则印“一心诚敬祈求平安”等字样，各地形制不同，大同小异。
神明诞辰等时节用，通常用于天公、三清道祖等至高神明，或释迦佛、三宝佛等佛，
今日少用。
PS：找不到照片
天尺金
（天金、尺金）
如寿金大小的黄纸，上绘制一书卷，书有“天金”两字，
流行于北台湾，用以敬奉天公及拜三界公等最高阶神明。
南台湾则流行另外一种金纸，上印有尺的图样，书有“尺金”两字，
今日台湾多半将天金、尺金，以一比一的方式合成一组，一般称天尺金。
神明诞辰等时节用，通常用于天公、三界公、南斗星君、北斗星君等尊神。
大百寿金
（大百金、太极寿金、太极金、大财子寿金、大财子金、足百寿金）
加大版本的寿金，面积大如书卷，绘有财子寿三仙，上书“祈求平安”字样。
用于帝王、后妃、祖师、真人等各种高阶神灵。
寿金
中部常见
嘉义市买到的
南部常见
信徒拿来，不知哪边的。
绘有财子寿三仙，上书“祈求平安”字样。
用于任何神明。
福金（土地公金）
面积不大，上贴一金箔，无图样。
用于任何神明，北台湾拜土地公，
必定要烧福金，据说是土地公行事用的纸钱，是谓土地公金
（农家会在竹竿之上插一把福金，立于田间，象征土地公，俗称“土地公拐”）。
南台湾不流行，仅以“寿金”烧给土地公。
刈金（卦金）
款式一如福金，面积较大。上无花纹，贴一金箔。
是最常用的纸钱，用于所有神明，亦可烧给鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用
（去世未满三年的死者，惯例只使用大银、小银等银类纸钱）。
任何煞神、神明、神兵神将、虎爷、五营神兵、冥府差人（范谢将军、牛马将军等)、
建筑物的守护灵地基主，甚至是路畔山边有应公皆可。
如果在路旁撒刈金，为祈求神兵下降，保佑平安之意，也有人认为相当于“金白钱”，
即买路钱之意。北台湾常用，中台湾流行的是同型制的纸钱，但称为“四方金”。
四方金（二五金）
款式一如福金，面积较大。上多无花纹，少数版本的四方金或印“四方金”字样、
画葫芦、晋爵、仙鹤等吉祥图案，贴一金箔。
中台湾流行，或称二五金，几乎等同于北台湾的“刈金”，只是名称不同，任何神灵、
去世三年以上的死者可用。
九金
上面或有橘色星状菱形、四边形、多角形，或者书写“福禄寿”、“财子寿”
、“万年富贵”或“九金”字样，有金箔。
南台湾常用，北台湾不流行。
与北台湾的刈金类似，多用于先人、虎爷、五营神兵甚或地基主、好兄弟的。
早年南台湾拜神时，会烧一些九金供应神明的侍卫。但近日流行只烧寿金，
“九金”被视为祭祖、地基主专用的纸钱。
莲花金
纸上印有莲座图样，贴一金箔。
南台湾常用，是已出嫁的女儿、孙女回娘家时，烧给先人用的，故俗称“查某子金”，
儿子、儿媳、孙子等则烧“莲花银”，近日亦多混用“莲花金”与“莲花银”。
北台湾不流行。
四色金
寿金、刈金、福金、大百寿金的合称。
在北台湾直接使用四色金敬奉家中神祇。
五色金
四色金之外，加上叩答恩光金一百张以上。
敬奉三界公等尊神用。
诸色金
五色金之外，加上天尺金、盆金、篙钱。
敬奉三清道祖、天公等至高神明，或释迦佛、药师佛、阿弥陀佛等佛用。