淫祀一词出礼记。
汉朝以后罢黜百家独尊儒术，
是中国继秦始皇后政治力进一步压制民间思想学术自由发展的滥殇之一。
孔子学说本来挺人性化的，
但被拿去政治利用魔改后众统治者们皆发现这味洗脑确实好用，
就随着改朝发展越来越变态了…
然后到了清朝中国文人已经在思想上单一奴民化了。
远话先搁著。
我网页备份k大和j大的文是为了担心好文也许被删或未m时久而消失，
从书签捞出来是让人参考前两位对你发文的回应。
不是为了帮丹枫备份你的丹语录帮你宣传用的，
所以就不必奇怪怎么没收录你推文后续添增的丹语录了。
备份是发生在我去推文前。
剩下的我只能说，
您自我意识有点多喔。
您搜罗了各式各样不同记载的“闽地好鬼（多淫祀）”，
再用闽地好鬼的说法来连结台湾的民俗信仰，
不就是为了证明“大家都这么讲八成就是那样呗”？
先前拿丸井的“闽地好鬼（多淫祀）”来讲时，
我就已经提证据说明该学者偏见轻蔑的心态下，
这是句没有佐证的偏见之言。
然而，先不说这些人本身都有其立场背景心态，
造成他们都用了这句（在现代来看）有偏见的用词。
再说你举的“闽地好鬼”学者都跟“淫祀”两字关系清白？
未必吧？
闽人虽重淫祀，然皆求福而祀，未有害虐我民如五妖者也——姚萤。
闽人好鬼，习俗相沿，而淫祀惑众。——陈寿祺。（你自己贴的自己跳过不看？）
礼法施于民则祀之，以勤死事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾、捍大患则祀之，有戾乎此者皆淫祀也。闽俗好巫尚鬼，祠庙寄闾阎山野，在在有之。——（帮你补上作者叫）黄仲昭。
（啊明明淫祀两字写前头“刚好不小心被你省略了”…你这样好意思说别人齁？）
See?所以给了“闽地好鬼（多淫祀）”那括号内容一点都不冤吧。
话是他们说的。文是你摘录的。
继续开无视也好还是硬掰说“闽地好鬼（多淫祀）”无恶意也罢。
难道阁下自称所谓“下了不少功夫”，
真的只是网络资料搜一搜随便摘录根本没去好好看文？
看来，
您说晚上睡不着的问题您可能得自己种自己收惹，goodluck~
p.s.建议改天试试看跟个律师比中指，
然后掰说你这个中指在你意味着顶天立地非侮辱，
我蛮好奇脑袋犀利的律师接不接受这款逻辑和解释的。
丹枫文有言：
“至于闽地好鬼，我想会有鬼月风俗，就可以当做一个好鬼的旁例。”
明明未有充分证据也可以将偏见臆测言为“旁例”。
丸井那次我已经讲过你了。
呼应一下本文开头…
你自己都没发现国家朝廷的官方文献上，
可以让你找到这么多立场口径一致，
对闽地信仰的攻讦之语，
都没人觉得哪里怪怪的吗？呵呵……