绕境进香 白沙屯大甲妈朝圣之旅大不同
（中央社记者林孟汝台北27日电）
妈祖是台湾很普遍的民间信仰，妈祖遶境更是3月的宗教文化盛事，
其中尤以大甲妈祖及白沙屯妈祖最具规模及人气，
达人对比9大不同，要参加朝圣之旅，这些一定要知道。
一、目的地不同：
大甲妈祖是到嘉义新港奉天宫“遶境”；
苗栗白沙屯妈祖则是到云林北港朝天宫“进香”。
二、路线不同：
大甲妈祖有固定路线；
白沙屯妈祖则没有固定路线，轿夫全依妈祖动态旨意，
依神轿上下、前后摆动、与顿促、拉回等动作行进，
也没有既定的宫庙跟行程，只知道起驾日、刈火（进火）日与回宫日。
三、时间不同：
大甲妈祖遶境通常是9天8夜，徒步约330公里，有数万人参与，
被Discovery频道誉为世界3大宗教活动之一。
白沙屯妈祖进香横跨苗栗、台中、彰化、云林四县市，来回距离近400公里，
天数则6天到11天不等，完全由妈祖决定，
今年随香信徒超过2万人，明年预估会破2.5万人。
四、妈祖神轿不同：
大甲妈是8人扛神轿，
白沙屯妈祖进香所乘坐神轿有4人扛与8人扛两种型式。
达人说，4人扛神轿用于进香沿途銮驾，轿身为竹制籐编，轿身轻巧灵活，
适合各种狭窄道路及方便妈祖采轿处理事务。8人扛神轿为回宫当天抢头香后换乘的銮驾，
信徒体恤妈祖进香奔波数日，换乘华丽庄严的8抬大轿接妈祖风光回宫。
五、用餐习惯不同：
大甲妈祖去程为全素食，祝寿大典后的回程则不限制；
白沙屯妈祖出发前3天为让自己心灵净化可以守早斋或全素，
但因考量赶路时轿夫、随行香丁（灯）脚的体力负荷，
及让沿路供应食物的民家方便，来回行程饮食不拘荤素。
六、阵头不同：
大甲妈因固定路线除全程包括报马仔、头旗、头灯、三仙旗、开路鼓、绣旗队、
爆竹团、福德弥勒团、太子团、神童团、哨角队与马头锣、庄仪团、36执士、
轿前吹、娘伞、马头锣、令旗、神轿班等随行。
白沙屯妈祖因为路线不固定，只有头旗引导，
进香途中执旗者必须秉持“只前进不后退”的原则强调其神圣性，
等回到自己的“祭祀圈”换轿后，才会加入向村落回报妈祖回銮的报马仔。
七、随行信众称呼不同：
跟随大甲妈遶境称为“随喜香客”；
白沙屯则惯以“香丁脚(台语发音)”，称呼参加进香的信徒香客。
白沙屯妈祖的“香丁脚”通常可从戴的橘色帽子及粉红臂章分辨，
因信众的体力、脚程不一，进香队伍通常会拉得很长，
但只要妈祖一停驾，“香丁脚”就会抓紧时间休息，
不管是荒郊野外还是市井乡镇，只要可以坐下来，哪里就是休息站。
八、谢天祭礼“猪羊份”仪式不同：
猪羊份是两位妈祖到达目的地后，为答谢上苍及妈祖福荫庇佑，
所举行的祝寿或谢天祭礼中所用的猪与羊的祭品，
之后会分发给先登记的信徒，信徒则都相信吃了拜拜后的猪公肉可保佑平安。
白沙屯妈祖会先拜完天公，再将猪羊祭品“转头”拜祖先，这与大甲妈不同。
九、头香不同：
妈祖回銮后第一次露脸，信徒们抢先膜拜，称为“抢头香”，
白沙屯妈祖头香也是由轮值的村落居民跪地恭迎。
大甲妈的头香团体则是第一个被允许在神轿内插香的非庙方团体，
因此每年元宵节晚上决定插香团体的名单时，须以“抢香”方式选出。1050327
http://www.cna.com.tw/news/afe/201603270106-1.aspx

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