※ 引述《Kermei (one)》之铭言：
: 请问
: 同样具有百年历史，清末兴建的古庙也有牌匾，都列入古蹟；
: 所以应该都正派宫庙。
: 两间距离约500公尺，庙地面积大小与楼层高度也差不多。
: 一间香火鼎盛，一间香火冷清。
: 为何有这种区别呢？
: 会不会跟神明主掌事项广狭有关？跟灵不灵验无关？
: ps：香火冷清的那间是城隍庙，也没有陪祀一些可以让信徒祈求福报的神明。
: 香火鼎盛的那间的神明就很多样，掌管许多跟世俗福报有关的事项。
: 如果依照各位的倾向，会常选哪一间去参拜呢？
我觉得现在这个年代，两间庙差异应该无关乎主神主掌事务或是灵验与否了，现代一
间庙的兴盛，很大一部分在于行销技巧(满足消费者需求跟媒体宣传)以及坐落区段，无关
乎神明职掌以及灵验度。
以天龙国有名的霞海月老庙...错了，是城隍庙来说，就是很有目的性的操作姻缘这个
商品，加上现代人复杂的感情世界，媒体长期报导就红了，又因为位处精华区，交通便利
，一下就能吸引大量顾客上门。搞到全台各庙宇也相争跟进，或许再过十几年，号称王爷
总庙的南鲲鯓就会跟霞海城隍庙相争开台月老的地位，谁才是全台月老开基祖庙了。
这点其实反映出现代人功利的心态，虽然传统上神明各有职掌，但实际上大都是一间
庙宇包办信徒的疑难杂症，也并没有非得要某神才能求某事才行。以前一个庄头搞不好才
一间庙，庙中主神举凡求财、健康、姻缘、功名都要包办，三不五时还要打打怪。像保生
大帝虽是医疗之神，但打怪抓鬼的传说也时有所闻。我爸妈结婚择日也是跑去找王爷选的
，我朋友的姻缘也是跟温王爷求来的。东港有钱人不少，但直到前两、三年东港才出现全
镇第一尊武财神。想想妈祖被说为航海之神，但现在去妈祖庙的有哪几个是真的去祈求出
海平安的？这种强打庙宇有某某神专攻某方面的现象，就是现代庙宇常使用的一种行销手
段。
不过别会错意，神明确实术业有专攻，但一间庙宇的建立，跟当地族群、历史文化有
著深厚的关系。现今这种为了应付信徒需求，增设许多功能型的神明，这种反客为主的现
象就是一种商业手法。
回到原PO的例子，我想到得是天龙国的龙山寺跟青山宫，这两间庙就是两种典型。龙
山寺的区段先天就优于青山宫，交通便利，又加上行销手段优于青山宫，一样是历史悠久
的地区大庙，但两边的发展越来越悬殊。去龙山寺拜拜的，我看有一半都是冲著后殿去的
，有文昌、魁星、月老、华陀等各种功能型神明，也有光明灯等诸多服务。相反的，青山
宫对于天龙国人的一般印象，就是要搞个制造噪音、脏乱的黑道大游行这样。至于说并称
三大庙的清水严祖师庙，大概是...喔~~~原来这里还有一间庙阿。
一间庙的兴盛与否，其实有诸多因素，很难用几个简单的说法涵盖过去。半也神，半
也人，其实还是找一间自己习惯、喜欢的庙，去久了，交情够了，神明自然会特别罩你的
。

艋舺祖师庙的衰落，早在清朝咸丰三年被龙山寺徒众烧毁时，就已经注定了，但托电影《艋舺》的福，有吸引一波观光潮，但又逐渐退烧...

推固定一间

推K大

我到万华那么多次 还真的还没到祖师庙去过

这样也能点到南鲲鯓。照k大说法，王爷跟千岁不是两个不同系统?更何况号称总庙也只是因为分灵数多~

台北庙宇首推龙山寺

嗯，我在竹山的时候，去初一十五就去看竹山妈，有时想到也会去，离开之后也是有机会去竹山就会去也算是有相当程度的熟悉～

祖师庙真的可惜了,不过为何庙方一直不重建后殿...想不通

k大推

龙山寺是泉州人共同的信仰，青山宫则是以惠安人为主，自古以来龙山寺都比青山宫兴盛。

推拜久了~神明自然会罩你~有时候也会罩你带去的朋友XDDDD

楼上被罩到了?有卦吗?

楼上我超爱我拜的土地公祂超级罩我 我有空就会去找祂拜拜解惑一下 虽然我不知道别的信徒是否如此但是我能肯定祂很罩我

南鲲鯓月老只是增加神明业务 就像台南重庆 大观音大天后 武庙/鹿耳门 "正统"..都有月老他们主神还是很兴旺 增设月老 增加业务量也让自己的庙生意好一点 但...主神的生意还是比月老好跟月老配祀神生意比主神好的庙还是有差异的

觉得开个后殿加一堆神明实在很怪...