几乎绝大部分的台湾民间庙宇都这么规定，禁止服丧者进入（细节规定不赘述）。
通常规定的陈述是：“因为本庙是圣庙（我解读：或许“阴庙”另当别论），所以某些
服丧者在某些期限内，不准（不宜）入内。”
当然，初步的解答是：若坚持进入，神明会不高兴、这是对神明不敬。
但，“为什么神明会不高兴呢”？“进一步”的缘由是？这是我想了解的。
请问，如果是想追根究底，了解这么规定的“缘由”“道理所在”，有人知道这么规定
的“所以然”为何吗？
我的问题，应该是出自灵学的角度，想知道从灵学角度，服丧者进入，会让正神“不高兴
”的背景脉络是？会产生灵学角度可以解答出的哪些不利情况？为什么？
PS：或许本文也属于灵学版，只是，因为也跟民信版有关，我就逛版时顺便PO出请教
大家了....

“为什么神明会不高兴呢”<==如果这句话不成立呢?? ^_<

不管神明"高兴与否"(只是假设~请勿陷于枝节)背后的缘由是?

那就是"人"制了 ^_^

非人制 我知道的说法 服丧者因披麻带孝 身上带的气会与庙中的气场相冲 会对服丧者产生影响 但 如果庙中神佛修行高的话 能化解那道气 使其不会对信徒有所影响至于什么不高兴或不敬 人想出来的比较有可能

只有天公庙其他没有限制

纯粹就只是不礼貌~就像你不会在丧事期间去别人家一样

是因为身上有煞气或是一些其他“不干净”的气，像小时候有一次回乡下扫墓，扫完就直接去鹿港天后宫拜拜，回来就生病了，我想应该不是神明不高兴，而是会有气场相冲到的问题，以上个人看法

我们这里是还没入火的新庙不要去，入火后或大庙是ok的

你对服丧的定义是什么时候呢? 如果家人还在厅堂~ 忙后事都没空了，为什么会去庙里呀?如果出殡完我认为都没差

佛寺无此禁忌。

去年底我父亲过世,年底又刚好是庙会高峰(尤其是送天师)那两个礼拜刚好有一场送天师,我还是跑去看了..我有进去开基玉皇宫跟附近的土地公庙,后来是没怎样..虽然我妈有告诫我不要进庙里...不过我还是进去了...如果硬要说有什么不好事情发生的话,就是我父亲过世的三个月(刚好三个月)那天,我被浴室爆裂的洗脸盆割到送医

听过王崇礼老师说过如庙中有安奉虎爷的话就没有这方面的忌讳,他说虎爷也有处理服丧.未满月进庙的问题