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标题: [新闻] 澎湖海底有鬼城？他5年抓到2百只台湾妖怪
时间: Tue Aug 30 22:48:01 2016
1.媒体来源:
联合报
2.完整新闻标题:
澎湖海底有鬼城？他5年抓到2百只台湾妖怪
3.完整新闻内文:
训练师都知道，“精灵宝可梦”有151种妖怪，但你可知道，台湾有几种本土妖怪？为了找答案，小说家何敬尧花了5年时间，阅读600本台湾文献，编纂完成“妖怪台湾：3百年岛屿奇幻志”，目前进入绘图阶段，预计明年初出版。
该书蒐罗从荷兰统治台湾（1624）到二战结束（1945），共计321年之间，曾在台湾文献中出现的妖怪与奇谭。为了在文献中“抓怪”，何敬尧成立“百鬼工作室”，找来6名同好携手爬梳史料，总共找到200多种台湾特有妖怪，以及200多件台湾奇谭，“我们的目标是让这本书成为台湾的山海经。”
点燃全世界“抓怪”风潮的宝可梦，背后动力之一，是日本丰富深厚的妖怪文化。
何敬尧指出，日本形成“妖怪力”的关键时间点，是19世纪末期开始的民俗研究。当时国人小泉八云与日本学者柳田国男，有系统地蒐集整理日本民间妖怪传说，完成“怪谈”、“远野物语”等书。
从此，日本妖怪遂从“不入流”的乡野传说，“升级”为提供创作者丰厚养分的想像国度。如导演宫崎骏、黑泽明、作家川端康成、村上春树等，皆从妖怪文化中汲取作品灵感。
“台湾也到了这个关键时刻。”在何敬尧眼中，台湾拥有多变的大自与多元种族，是孕育妖怪传说的肥沃土壤。几千年来，原住民驰骋射猎于山川林莽，与精怪鬼神共处一岛。到了大航海时代，西方人与汉人相继登陆台湾，于魔山瘴水中历险，惊心动魄之余，记录下各种“不可思议之风景”。
例如，唐宋时代的澎湖文献，记载海底里有一个“鬼城（市）”，每到夜晚散发朱色光芒，吸引众家鬼魅来此交易罕见的海中珍品。唐朝诗人施肩吾诗作“岛夷行”，便描述一少年为求与鬼市商贩交易，点燃犀角照亮幽暗海底。
1624年，西方史料记载荷兰人驻守热兰遮城（安平古堡）时，多位士兵看到神秘人鱼现身台南外海，转瞬消失，仿佛是
热兰遮城即将败亡的预兆。西班牙人占领的和平岛古堡，则曾出现“白马幽灵”。至于陪台湾人长大的虎姑婆与蛇郎君传说，则展现台湾妖怪与中国妖怪之间的血脉相连。
“一直以来，我总是期待有小说家，写出属于台湾岛屿的奇幻故事。如同日本人写江户怪谈、阴阳师，或者像托尔金用中古欧洲历史背景，创造魔戒的奇幻背景。”
但何敬尧发现，台湾不像欧洲、日本，拥有关于神话或妖怪的民俗学研究。创作者要写奇幻小说、画奇幻漫画，不是凭空想像，便得自己爬梳史料。
一开始，何敬尧“抓怪”只为写奇幻小说。当他看到笔记本记满了各种古文书上台湾妖怪的纪录，“这才发现，自己意外闯入了一座人迹罕至的神祕森林。”他决心展开远征，寻找不为人知的“妖怪台湾”。
“我要追求的不是历史的真实，而是想像的真实。”何敬尧虽穿梭史书四处“抓怪”，但他本身并不信鬼神之说，亦无灵异经验。“我不是想证明妖怪的存在，而是想证明台湾妖怪的文创价值。”
日本妖怪拥有如此魔力，画家功不可没。江户时代浮世绘画师歌川国芳画的“妖怪百景”，不仅让妖怪自民众想像中“显形”，也深深影响后代的漫画与电影。以“七夜怪谈”成为国际巨星的贞子，原型便来自哥川笔下怨灵“阿岩”。
因此，何敬尧找来新世代漫画家张季雅担任“妖怪台湾”的画师，让台湾妖怪自文献中“现身”，展现生动鲜明的形象。张季雅曾以描绘台湾茶风靡全球的作品“异人茶迹”，参加法国安古兰漫画展。何敬尧期许，台湾妖怪透过她的画笔，展现征服台湾甚至全世界的魔力。
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