※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1N1PjyYf ]
作者: EZyou (===★追梦人★===) 看板: Gossiping
标题: Re: [爆卦] Facebook为进军中国市场管制言论?
时间: Thu Apr 7 07:27:48 2016
延续之前指控 Facebook 无故乱砍除本人打卡留言!
此篇补上：拒绝中华人民共和国的文盲认定‘支那’一词为贬词及种族歧视用语之辩证
图文版(含图片证据)：http://0rz.tw/1QXBf
拒绝中华人民共和国的文盲认定‘支那’一词为贬词及种族歧视用语之辩证
一、 中华民国政府成立后，即强烈要求日本不能使用“支那”，但我既是台湾人也是
中原人氏又不是日本人为什么不可以使用这两个字？而且我的祖先也来自于支那，怎么会
觉得此词有贬义!
二、 中文维基百科所引用的资料来源分别为：1. 【麻瓜的语言故事】什么是“支那”
？2. 光复上水示威：骂支那人 四眼田鸡被掌掴，此两本书，但并非学术性文章。也非历
史上的考据资料，怎么可以依此就判定此词微贬词!
三、 根据相关资料中华人民共和国目前也视“支那”为一种具贬义的歧视字眼，但中
华民国在台湾的政府并无将此二字视为贬义。但此词是经中华民国政府蒋介石领衔抗议后
(他抗议的原因为：日本人叫中国为“支那”，是在影射中国人“死”的意思（日文中“
支”与“死”同音），一个无知的理由让一个音译变成一个贬词的由来?)，日本政府官方
已宣布不再于正式场合使用这个名词，跟中华人民共和国有什么关系，我身为中华民国的
国民，在我国(台湾)国内的用法上也都不觉得这是贬词，而为什么反而一个跟我们全衔国
名和我国不同的国家会觉得那有贬义，还会觉得这有贬义，不是莫名奇妙吗?
四、 中华民国的国父及中华人民共和国的近代民主革命的伟大先行者‘孙文’先生在
一九○三年九月二十一日，留学生杂志《江苏》第六期上发表的文章，名为《支那保全分
割合论》，一九○四年八月，和留美学生王宠惠共同撰写的文章，名为《支那问题真解》
。事实上在浩如烟海的史料中，孙中山远远不止一次称呼中国为“支那”。多次在文书当
中提及“支那”。
五、 根据中华民国教育部重编国语辞典修订本，原见于汉译佛典，为古印度对中国的
称呼，日本尚沿用之。. 最早始于‘中国汉代’汉译佛典，的译词，无贬义，出处自：唐
慧琳《一切经音义．卷二三》：“震旦，或曰‘支那’，亦云真丹，此翻为思惟，以其国
人多所思虑，多所计诈，故以为名，即今此汉国是也。”。
六、 玄奘法师在其口述的著作《大唐西域记》里面，记载了拘摩罗王和玄奘法师的一
番对话如下：拘摩罗王：“大唐国在哪里？要走多少天？有多远的路程？”；玄奘法师：
“往东北方向走几万里路，印度叫‘支那’的，就是指的大唐：”在唐代就开始使用之。
七、 在明朝以前，“中国”这个名词。并不常用。当时大明国的周边小国，都知道“
大明国”“大明”，而不知道“中国”。也就是说，在当年明代的时候，“中国”这个国
家名称，在国际上其实是不常用的。反而是在日本，有一个地方名叫“中国”——日本本
州岛西部的“山阳道”“山阴道”两个地区，在日语中，合称“中国地方”，也简称“中
国”。因此，如果把大明国称为“中国”，则在日本国内必然会造成混淆。所以，日本从
明朝开始，举国上下就习惯了称呼大明国为“支那”，而不叫“中国”，为的是与日本国
内的“中国地方”区别开来。
八、 唐朝皇帝唐玄宗，写过一篇名叫《题梵书》的诗：鹤立蛇形势未休，五天文字鬼
神愁。‘支那’弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。可见，这大唐朝的堂堂皇帝，也把自己的
国家叫作“支那”。
九、 一九○七年早稻田大学“清国留学生部”毕业生纪念名册上的国名栏里，六十二
位清国籍毕业生中，自称“支那”的十八人，“清国”的十二人，“中华”或“中国”的
七人，不知自己到底是哪国人而无法填入国名的，有二十五人。
十、 1909年刘思复被释放之后就在香港组建了“支那暗杀团”，其之后相关报导中华
人民共和国当局也并无避讳直述。
十一、 宋教仁、黄兴于1905年在东京创办《二十世纪之支那》是清末中国留日学生革命
刊物。
十二、 梁启超在他所著的《戌戍政变记》里面，也有这样一段话：“我‘支那’四千余
年之大梦之唤醒，实自甲午战败，割台湾偿二百兆以后始也。”他那时候也不觉得此词句
有贬义！其生辰为1873年2月23日－1929年1月19日，日本人1894年开始发动甲午战争，至
1945年日本天皇宣布投降，抗日作战期间国仇家恨，这位作家也不把支那一词列为贬词，
还称自己的祖国为‘我’支那?不止如此， 梁启超还曾以‘支那’少年为笔名。
十三、 章太炎写过一篇《正疆论》，他说：“以支那与日本较，则吾亲‘支那’；以日
本与满洲较，则吾宁亲日本。” 其生辰为1869年1月12日－1936年6月14日，比梁启超早
生，比他晚死，也经历过抗日战争，他也不觉得此二字为贬词。
十四、 中国近代知名学者严复，曾经将亚当‧斯密的《国富论》翻译成《原富》，他是
这样翻译的：“埃及、印度、‘支那三古国皆有海禁，以内地市场已广，不愿有外交致窥
伺。然而是三国，皆古盛而今衰。其生辰为1854年1月8日－1921年10月27日，那时也对日
抗战，也不觉得日本人这样称中国有为不妥。
十五、 辛亥巾帼英雄秋瑾，写过一篇叫作《支那逐魔歌》的诗歌，也把中国叫作“支那
”。该诗行文如下：四邻环绕欲逐逐，失权割地无时止，这等人儿还昏昏，如梦如醉如半
死。吁嗟乎！我国精华渐枯竭，奈何尚不振衣起？无心无肝无脑筋，‘支那’大魔首推此
。
十六、 康有为流亡印度期间，他的女儿康同璧，从中国步行到印度去找她老爸。西游成
功之后，她写诗自夸，夸自己是一个了不起的“支那人”：舍卫山河历劫尘，布金坏殿数
三巡。若论女士西游者，我是‘支那’第一人。
十七、 诗人闻一多写过一首名为《我是中国人》的诗，在这首诗中，闻一多多次高呼“
我是支那人”。现摘录如下：我是中国人，我是‘支那’人，我是黄帝的神明血胤﹔我是
地球上最高处来的，帕米尔便是我的原籍。我的种族是一条大河，我们流下了昆仑山坡，
我们流过了亚洲大陆，我们流出了优美的风俗。伟大的民族，伟大的民族！…中间略…我
们是四万万不灭的明星﹔我们的位置永远注定。伟大的民族！伟大的民族！我是东方文化
的鼻祖﹔我的生命是世界的生命。我是中国人，我是‘支那’人！
十八、 鲁迅的好友许寿裳，在其回忆录性质著作《我所认识的鲁迅》里面，记录了鲁迅
的一段往事：鲁迅在日本住旅馆，要登记姓名、籍贯。鲁迅写下：周树人。但是籍贯却不
能写中国。因为日本的山阳地区也叫中国，如果鲁迅写中国，会造成混淆，结果鲁迅写下
“支那”两个字。不料，日本旅馆店主见是清国人，认为是贵客，免费给鲁迅升级了房间
。许寿裳作为日本留学生和鲁迅是知心好友，他的这一段回忆，说明了以下几个问题：
1.在近代史上的日本，说“中国”二字，的确会造成混淆。
2.鲁迅称呼自己的祖国为“支那”，毫不以此为耻辱。
3.鲁迅自称是“支那”人之后，不但没有受到日本人的歧视，反而还因此被日本人视为贵
客，免费给升级了客房规格。
十九、 曾经担任孙文秘书的诗人，柳亚子也曾写诗《存殁口号》称赞孙文与毛泽东：神
烈峰头墓草青，湖南赤帜正纵横。人间毁誉原休问，并世‘支那’两列宁。
二十、 如果支那有贬义，那么支那=China=中国，那就通通都有贬义，中华人民共和国，
号称世界第二大经济体，怎么会认为其对世界宣称的‘一个中国’并又对外宣称：‘中华
人民共和国’政府是中国的唯一合法政府，怎么会认为一个国家的国名的音译会有贬义呢
?
二十一、 一九三O年六月三日日本始为承认国民政府，至一九三O年十月以后对于
中华民国才从支那改为中华民国的称谓，当时的台湾还是属于日本的统治，中华人民共和
国一直对外宣称，台湾自古就是中国的一部分，既然为中国的一部分，我们自古就不是日
本人，那为何认为台湾人称呼其为支那带有贬义呢?
二十二、 中华民国在台湾，由台湾的历史以及对中华文化的认知到中华民国辞典
的使用，站在两岸同属华人的观点上，我们坚持拒绝中华人民共和国大多数网民可能因为
文化大革命的因素对于中华文化的见识浅薄，我们拒绝‘支那’此词为贬词，而语言是很
有趣的东西，会随着文化而分歧、演变、成长、茁壮，当这种分歧达到了一定的程度，就
不应该继续视为同一个语言的两种方言或分歧，而应该要视为两种相似但不同的语言了。
并如同九二共识般，希望大家对于支那一词存著：‘一个支那，各自表述’立场，而对于
此词的使用不带任何偏见！
二十三、 本社团‘台湾NO.1 海峡两岸陆陆与湾湾两国国际事务教育资讯及民意调
查中心’亦有对此词作问卷调查，根据社团投票结果，大多数使用者也觉得无贬义，投票
结果如下：
(https://www.facebook.com/groups/twno1/permalink/500923023413822/?qa_ref=qd)
※ 引述《EZyou (===★追梦人★===)》之铭言：
: 投诉：本人于FACEBOOK的社团及个人接口抒发个人情感，并写下了一句话如下：支那人少
: 了，台北的西门町连带着清新起来了!
: 并附上我的个人照片两张，及一张西门町拍的海贼王店面的船头!
: 于是乎我的两张带有个人身影的图片先被移除，移除理由说我的贴图未遵循Facebook社群
: 守则，并且对我帐号进行三天的封锁限制!
: 第一阶段被删除的内容：http://imgur.com/dLsxioU
: 而后过没多久连我的发文，还有海贼王的船的图片也被移除!
: 我发文的内容为‘支那人少了，台北的西门町连带着清新起来了!’也跟着被移除，其所
: 述为昨天去西门町路边的打卡分享，并分享于社团，但是脸书说我违反Facebook社群守则
: !
: 第二阶段被删除的内容：http://imgur.com/HHn5BNl
: 本人在此控诉美国公司 Facebook社群 违反了台湾关系法 中第二条第三点中所强调的：
: ‘促进所有台湾人民的人权是美国的目标。’但本人的人权，在美国所属的Facebook 公
: 司严重剥夺，在此同时Facebook 公司同样违反了《世界人权宣言》第19条、《美国宪法
: 第一修正案》及《公民权利和政治权利国际公约》的《国际人权法》明言保障言论自由的
: 权利，本人仅就当天在台北西门町打卡描述附近的支那人变少了，所以附近清新起来，就
: 被指控本人违反Facebook社群守则，并对本人个人打卡内容进行删除，严重侵犯我个人的
: 基本人权，在此表达抗议!并针对以此理由删除我的文章，造成本人对于美国的民主精神
: 失望及精神上的打击，造成本人严重的精神上的损害，本人亦在此表达保留对美国
: Facebook社群 民事上的精神损害求偿的权利!并请恢复本人原本的打卡文章，以及解除
: 本人的的封锁及，重置本人封锁天数的累加内容!
: (麻烦引用图片，请将脸部马赛克处哩，谢谢)