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作者: TED781120 (苍夜歌) 看板: C_Chat
标题: [闲聊] 聊聊十字教被罗马迫害的历史
时间: Fri May 29 11:09:39 2020
※ 引述 《TED781120 (苍夜歌)》 之铭言：
: 标题: Re: [闲聊] 玛莉 梅芙 蓝傻 尼禄 信长 尼托想跟谁
: 时间: Mon May 25 09:13:51 2020
: 甚至可以说到三世纪前大多数所谓的迫害其实规模不算大，应该多是后来加油添醋出来的
。
大家好我是TED，今天我们来讲讲古罗马帝国迫害十字教徒的历史。
糟糕这种开场我觉得太假掰了，还是直接进入主题吧。
一般在“十字教徒认定的历史事实”中，他们的宗教在一世纪到三世纪的罗马帝国受到惨无
人道的迫害，
如今我们都知道依照当代原始史料，公元64年的罗马大火发生跟尼禄无关，
而且当时尼禄并不在罗马城中，自然谈不上“观赏大火享乐”，
但如今你在网络上随便搜寻相关关键字，
仍然可以看到一狗票教会的宣传网页声称尼禄放火烧城嫁祸给十字教徒的讯息。
https://i.imgur.com/fuiOYNr.jpg
“暴君尼禄”是十字教认定的史观中第一个对十字教徒进行大规模迫害的罗马皇帝，
教会的宣传中声称尼禄为了好玩放火烧城，
坐在花园中喝着美酒看着人民四处逃窜享乐，并将罪行推给十字教徒；
同时他们声称尼禄将十字教徒像那些角斗士一样丢入竞技场，让他们活活被野兽咬死。
然而根据《历史》的作者塔西陀所述，
尼禄听闻罗马发生大火后马上从安提乌姆赶回罗马，并开放宫殿来安置灾民，
并积极主导了粮食接济等措举；
所谓的嫁祸给十字教徒，
则是因为大火后有人谣传火是尼禄放的，
尼禄为了快速平息谣言，逮捕并以极刑处死了数名十字教徒声称火是他们放的，
虽然“推给十字教徒”确实存在，但背后的理由却有着天壤之别。
当然，上一篇也说过，尼禄在这个事件中的手段太过凶残也导致他后续声望暴跌，
一开始尼禄逮捕的十字教徒多为地方上恶名昭张的混混，
所以如果直接处死他们，虽然手段可议但在当时是确实能制造舆论优势的吧？
但偏偏尼禄采取的极刑过于残忍，为了让民众解气还开放民众观赏
（这也变相证明了尼禄的认知里这些十字教徒不受人民欢迎，觉得这样做人民会支持他），
塔西陀的记述写到，由于过于残忍，民众的观感从一开始的愤慨转为对那些人的怜悯。
另一个尼禄迫害十字教的事蹟是66年的犹太起义，
这场战役一直到尼禄死后才结束（尼禄死于68年），
起因是当时的地方官弗洛鲁斯强硬的征收犹太地区积欠的税款，
带兵闯入犹太人的神殿掠夺其中的财物，因此爆发了犹太人的第一次大规模起义。
插一句话，说起来在之后的两百多年中，
所谓的“迫害”其实多半原因都出自十字教徒不愿意承担公民责任导致的，
例如缴税、服兵役等等。
总之这场起义一开始确实是成功的，
但在67年罗马派出后来的新皇帝维斯帕先率领正规军镇压后，
这些起义很快就节节败退了，
68年时，维斯帕先抓住了犹太起义领袖约瑟夫，本来准备要攻击耶路撒冷，
结果此时尼禄自杀的消息传来，维斯帕先只好先回国处理；
随后的69年被罗马称为“四帝之年”，
因为罗马在这一年间接连有四个皇帝坐上了皇座，
维斯帕先成为了第四个，之后当了十年皇帝收拾尼禄留下的残局。
维斯帕先的儿子继续了对犹太地区的镇压，70年初罗马正式攻击耶路撒冷，
七个月后耶路撒冷最后的城墙被攻破，
犹太起义军最后的残兵四散集结在周遭各地，也逐一被罗马军队击破。
接下来是一场有趣的战役，至于为何有趣等等再说明，
72年底罗马军队包围了起义军最后的堡垒也就是玛萨达，
在玛萨达驻守了大约960人的残军，而罗马一方军力过万，
打从一开始这就是一场胜负明显的战争。
这边先说说十字教认定的版本，也就是现在以色列宣传的版本：
不足千人的犹太人在耶路撒冷城破后在玛萨达顽抗坚守了三年，
期间不断击退罗马的攻城行动，，
最后他们眼见失败不可避免，想要集体自杀殉教，
但教义上他们是不能自杀的，所以他们互相约好，
战士各自回家中杀死他们的妻儿，
然后再互相杀死对方，最后唯有指挥官一人是自杀的，
犹太残兵将武器放在广场的中央烧毁，但留下了装满食物的粮仓没有动，
因为他们要告诉罗马人他们不是因为弹尽粮绝才自杀的，
他们是为了不愿意被罗马奴役。
时至今日，玛萨达成为了以色列指定的国家公园，
每年以色列军队都在这里举行新兵宣誓仪式，
上面的故事是前述那个被抓住投降的约瑟夫流传下来的然后被改编的，
具他描述，有两个妇女跟五个孩童躲了起来没有被杀，他们告诉了约瑟夫这一切。
正常人大概都会觉得，这个故事有够假。
首先就是时间点，罗马包围玛萨达仅仅两个多月，
玛萨达城寨在19世纪被考古学家找到，当地非常干旱，
本来就算有粮食也不可能在缺水的情况下坚守三年，
更何况照描述玛萨达的残兵还包含了妇儒，
无论装备还是经验都远远逊色于掌握当时最先进攻城技术的罗马军，
更遑论不足千人要抵抗人数过万的罗马正规军了。
而且考古学家也发现城寨中的燃烧痕迹是遍布整个城寨，“包括粮仓在内”，
并且围城两个多月后罗马完成了攻城的准备
（罗马当时工程技术极为高超，这些时间主要用来整军跟建造攻城器具），
即使按照约瑟夫的原本记载也没有长达三年，
他甚至记述围城期间罗马甚至没有受到一次玛萨达残军反击的记录。
最尴尬的是，驻守在玛萨达的其实不是耶路撒冷的残兵，
而是一群当时被称为锡卡里人的犹太极端份子盗贼，
他们在66年犹太战争开始时袭击了当时在玛萨达的少量罗马驻兵占据那里，
直到72年底被罗马正规军围城为止，他们都以此为据点洗劫附近的犹太人村庄，
所以他们跟一般犹太人族群根本是两回事……
在这之后很长的时间，罗马帝国对十字教徒根本上算是放任不管，
但数名罗马皇帝跟尼禄一样在后来被十字教指控“把教徒丢进竞技场被野兽咬死”，
不过，罗马皇帝将十字教徒推入竞技场让野兽咬死这点纯属十字教杜撰，
因为相关的纪录在一世纪到三世纪间完全没有在罗马史书记录上出现，
全部都只出现在四世纪后十字教单方面的叙述中。
一直到250年，将近两百年后，
当时罗马皇帝德西乌斯才正式下达了第一份对十字教徒的迫害政令：
他要求公民必须以罗马传统信仰的方式献祭与对皇帝雕像上香来换取证书，否则就逮捕，
当然这个仪式行为是违反十字教教义的，
当然就像前面讲的，这些政令有其时代背景，
当时的罗马对外战争不断，国内也有不少天灾，
但十字教徒以信仰为由不愿从军缴税，
不过251年夏天这个皇帝就在哥特人的战争中阵亡，
成为罗马第一个死在对外战争的皇帝，因此暂时不了了之，
后来257年皇帝瓦勒良要求十字教徒声明放弃信仰否则逮捕，
只是260年他在对外战争被波斯人俘虏，所以政策又没下文了。
284年，一个真正长期在位又迫害十字教徒的罗马皇帝终于就任，
他是戴克里先，不过说长期在位嘛，他也一直到303年才开始下达命令迫害十字教徒，
前面250年代攻击十字教徒的理由是他们不愿意执行公民义务，
戴克里先则不同，他拒绝十字教徒从军，将之视为隐性的叛徒，
同时强制充公他们的财产、烧毁他们的典籍，
尽管因为同期的各地叛乱，禁令执行有所差异，只有东部省份比较强硬的执行，
戴克里先迫害是唯一一次有长期执行的迫害，也是唯一有多名著名殉教者的迫害时代。
当然，十字教的说法是，这是最大也是最后的一次迫害。
https://i.imgur.com/cGfFi55.jpg
圣乔治殉教的时间据称就是发生在303年，如今意大利半岛的圣马力诺据说也是当时逃亡的
教徒所建造。
这场最大也是最后的迫害随着313年君士坦丁宣布米兰敕令，
承认十字教徒的合法权力宣告正式结束，
因为当时罗马的十字教徒规模已经太大
没错，
所谓的罗马帝国大迫害实质上仅仅在四世纪初经历了十年，
可以说如果罗马对十字教真的进行了两百多年的残忍迫害，
那十字教根本不可能在罗马有所发展，
哪怕是戴克里先迫害时期，
这点程度也远远及不上后来他们自己对异教徒、异端的迫害。
用日本来比对比的话，日本丰城秀吉在1587年宣宣布十字教为邪教，1637年爆发岛原之乱，
一直到明治维新才解除禁令，
明治维新百多年后，时至今日，日本十字教徒加起来在日本只占1%人口。
https://i.imgur.com/rFxalVd.jpg
天草四郎表示：“就你们这点程度也算迫害？”（设计对白）