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基辅是一座超过一千年历史的古老城市, 也是今天俄罗斯人(斯拉夫人)第一个建立的根据
地,漫步在这座美丽的城市, 很难不被深受东正教文化影响的基辅, 包括大量的教堂, 修
道院, 以及古城墙遗迹所感动
西元九世纪, 传说中的斯拉夫王子伏拉基米尔来到了第聂伯河(Dniper)沿岸, 兴建了这座
城市基辅, 他不但带来了斯拉夫人, 也带来了拜占廷一脉传承下来的东正教文化, 伏拉基
米尔于是成为第一任统治基辅公国的大公
伏拉基米尔的儿子 雅哥斯拉夫继承了父亲留下的大公的爵位, 在伏拉基米尔统治基辅的
时期, 为了抵抗日益强大的莫斯科公国(也就是留里克王朝; 关于斯拉夫人及俄罗斯的历
史, 请参考2014春西伯利亚铁路行 俄罗斯历史篇), 他将基辅这座城市武装起来, 建立了
这座有如中世纪东罗马帝国的君士坦丁堡一般坚而不摧的城市, 他建立这座基辅的黄金之
门
(位于市中心的基辅城门)
(在基辅黄金之门前, 雅哥斯拉夫的塑像)
黄金之门兴建于十一世纪中业, 当时的基辅公国, 在雅哥斯拉夫的统治下, 几乎统一了整
个东欧地区, 成为斯拉夫人的共主
(基辅公国在雅哥斯拉夫时代的疆域)
如同许多强大的国家, 在黄金时期兴建了大量的宗教建筑, 十一世纪是基辅公国的黄金年
代, 西元1051年, 一位称为安东尼的东正教修士建立了这座修院: 也就是今天的基辅洞窟
修道院 (Kiev Pechersk Lavra)
修道院建筑在第聂伯河旁的山坡, 因此整个修道院依照地势分为上洞窟与下洞窟, 在上洞
窟中, 我们可以见到古代的城墙, 围绕着圣三之门(Gate Church of the Trinity).
(基辅洞窟修道院的正门: 圣三之门)
圣三之门不只是基辅洞窟修道院的正门, 也同时是一座教堂, 称为圣三教堂, 仔细观察这
座教堂的建筑型式, 我们可以发现它其是与俄罗斯的东正教教堂非常不同, 莫斯科东正教
教堂(莫斯科红场的圣瓦西里教堂就是一个例子), 大都不呈对称,
(莫斯科红场的圣瓦西里大教堂, 详细内容请参考2014春西伯利亚铁路行 四面堡垒莫斯科
)
然而这座圣三教堂, 不论是壁画或是梁柱, 或是圆顶, 都与文艺复兴时代西欧的巴洛克式
的对称建筑十分相似, 这种特殊的建筑方式就被称为” 乌克兰式的巴洛克建筑, 而基辅
洞窟修道院的圣三教堂就是一个例子
圣三教堂里最著名的就是这幅壁画: 尼西亚会议, 西元一世纪时, 许多的罗马天主教徒在
教义上有许多的岐见, 于是罗马帝国的君士坦丁大帝在尼西亚召开了这个会议, 邀请了许
多著名的神学家前来讨论, 决定了今天罗马天主教许多的核心教义, 这些教义被写入每周
日弥撒所需诵念的信经中
如同许多的东正教堂一般, 基辅洞窟修道院也有一座钟楼, 然而这座钟楼并不是与其它修
道院的建筑同时兴建, 它被兴建的时间大约是十八世中期, 因此这座钟楼与修道院的其它
建筑非常不同, 观察它的梁柱可以发现它有许多受古希腊影响的多利克, 哥林斯式, 或是
爱奥尼克式的柱饰, 这些仿古希腊式的建筑, 称为新古典式的建筑
(看的到这些柱饰吗? 对柱饰不清楚的话请参考2012冬希腊之旅 建筑篇)
在钟楼之后的这座建筑, 是基辅洞窟修道院的主建筑: Cathedral of the Dormition, 圣
母升天教堂,
除了是修道士灵修之地, 基辅洞窟修道院也曾扮演当地居民诊所的功能, 在上洞窟圣三之
门旁的这座木造小教堂, 当时就是当地居民的诊所
东正教与天主教相同, 倡导远离人群修行的概念, 因此在中世纪的基辅, 许多的东正教修
士远离人群, 来到了基辅洞窟修道院, 他们一生的工作, 就是不断地灵修, 将自己奉献给
上帝, 这些修士也包括了数位东正教的圣人,
他们在这里灵修, 死后遗体经过防腐处里就被安放在下洞窟里, 东正教教徒除了敬拜上帝
之外, 他们也崇敬圣人, 以这些圣人的行为为生活的典范, 因此许多教徒来到下洞窟安放
遗体之地朝圣
(下洞窟非常阴暗, 我身后就是进入的洞口, 你必须要花钱购买这个蜡烛才能进入)
下洞窟阴暗, 路径窄小又错综复杂, 像一个迷宫一样, 在某些时候我突然有着害怕的感觉
然而, 每个转角, 你都可见到用布包裹着的修道士的遗体, 有些棺木遗体前, 充满著东正
教的信徒, 他们亲吻著棺木, 口中念念有词的专注, 又稍稍的减少了我的害怕, 这种感觉
在英文里可以用一个字形容: Spooky