一直听说犹太人的故事？那以色列的教育是怎样的
http://mt.sohu.com/20150323/n410185314.shtml
越是难的事情你越需要早一点开始，所谓难的事，只是需要更多时间而已。
高佑思是北京大学国际关系学院历史上首位来自以色列的本科生。出生于以色列，
14岁随父母前往多元文化背景的香港开始新的生活，在香港完成高中学业后，他选择了
一条和传统国际学生完全不同的道路：来到中国大陆，并考取了国内最顶尖的学府。
他作为以色列教育的代表受邀参加一次北京的教育分享活动，——“环游地球村”
，会议的主办方邀请了美国，芬兰，以色列，台湾的普通人来分享他们所经历的各国教
育，以期通过这些普通人的视角呈现多国的教育面貌，给受众带来启发。
这已经不是高佑思第一次在中国分享他的教育经历了，与一年前的分享相比，他的
中文已经可以做到完全无障碍的交流，而这离他第一次接触中文，还不到两年的时间。
“越是难的事情你越需要早一点开始，所谓难的事，只是需要更多时间而已。”这是?佑
思的父亲告诉他的。?佑思说他的父亲是一个典型的犹太父亲，给他非常多的挑战，“把
你放在一个艰难的环境里面，你还必须学会适应。”?佑思总结父亲对自己的期待。
与来自美国的司圆直轻松愉快的分享风格不同（点击阅读原文：司圆直的故事），
?佑思的分享带着结实的励志感，他分享自己作为犹太人的自豪。“跟中国一样，犹太历
史也有三千多年，通过学习历史我们坚持自己的传统，不管发生什么，悠久的历史让我
们觉得自己很自豪，而我们也一定要坚持这个传统。”分享他如何跟随家庭迁移，如何
在一个犹太人，以色列人和世界公民之间进行角色的转换。“面对文化冲击，如果你害
怕做不同的事情，害怕改变自己的生活，你永远成为不了最好的自己，Be clever,not
only smart!(做一个有变通性的人，而不仅是聪明的)”。
除了为自己的国家感到骄傲，?佑思也为他身上以色列学生的特点所感到骄傲。犹太
宗教背景下的以色列教育，被称为是以色列的第一竞争力，现场?佑思用他的成长经历，
解构他身上的犹太文化、以色列文化、家庭教育和学校教育。
犹太教育中“发问，独立”塑造了自己
http://n1.itc.cn/img8/wb/smccloud/2015/03/23/142709989047512182.JPEG
（左一 ：高佑思(Raz Gal)）
关于犹太教育，?佑思上的第一课就是要学会提问，对这个世界保持好奇心。从幼儿园
开始，大部分的授课也都是以提问的形式进行的，这是犹太教育中基本的教育方法，当
事情发生的时候，学生会得到很多不同的信息，应该在了解和学习的同时，敢于问问题
。
“以色列教育不强调竞争，学校的目标是发展每个学生的能力而不是发展他们的成
绩，跟在中国的课堂不同，我在以色列的课堂总是乱糟糟的，很多的讨论质疑，但是老
师们并不会反对，开放自由的环境能够激发人的潜能。会提问才会思考，这个很重要。
以色列很多犹太人是思想家或者科学家，比如爱因斯坦、马克思，还有很多有名的商人
，为什么这样？因为他们都很好奇，对事情很感兴趣，常常问问题，常常想了解发生什
么，不只是摄取和获得信息，同时还要用自己的方式去研究。”?佑思解释。
对于?佑思而言，这种想法的“植入”，源于犹太人的家庭教育和文化影响。犹太人
爱读书，被称为“书的国度”。拿犹太人的传统节日，逾越节举例子，犹太人都会在这
天庆祝当年离开埃及的那场逃亡。这个节日中，家人一起吃饭，还会一边吃饭一边读书
，逾越节里有很多不同的故事，都是关于当年逃离埃及的故事。?佑思介绍自己最喜欢《
四个儿子的故事》，在这个故事里面，聪明的孩子，普通的孩子，甚至坏的孩子都可以
被教育好，唯有不知道怎么提问的儿子不会被教育好，因为他没有好奇心，对世界上所
有的东西不在意，没有兴趣。在犹太人的文化里，不读书不发问是不可接受的。
“我们犹太人在世界上是非常少的，在以色列的犹太人只有不到北京的一半，所以
我们每个人都会显的很重要，我们非常强调独立性，非常需要靠自己的力量去找事情做
，因为我们不努力，我们的国家就会灭亡。”?佑思用了这段非常简单的话，解释了为什
么他做事情刻苦，也解释了犹太民族的“即知即行”。希伯来文中，学习（Learn）和教
导（Teach）是同一个字，引申的含义是，得到知识后，要分享出去，或是有了点子，就
要做出来。“我们经常说慢慢来，但是要快快做”。
以色列除了75％犹太人外，其余还有阿拉伯人和少数民族。至于犹太人也是来自70
多个国的移民，因此它是个多元化的社会，也像个“大熔炉”，?佑思强调以色列人并不
能等同于犹太人。以色列文化也不同于犹太文化，而以色列人的文化，?佑思认为是非常
“奇葩”的，而自己也深受这种奇葩文化的影响。
这个“奇葩”说的是以色列文化里强调的“厚脸皮”
http://n1.itc.cn/img8/wb/smccloud/2015/03/23/142709989078421598.JPEG
《塔木德》里面解释“厚脸皮”的意思是“用你的自信获得成功”。
不管你有没有能力，以色列人相信自己可以做到任何事情，在以色列如果你说自己
想开公司，做经理甚至总理，没有人会嘲笑你。“如果以色列学生受到批评，老师告诉
你，你不是一个好学生，你没有通过考试，你不会得到成功，以色列学生会问：真的吗
？但是我妈妈说我会成功，我还是要坚持我的学习方法。如果以色列公司和其他人合作
，别的公司说你们公司的技术不先进。以色列公司会说，OK，我们相信自己，不在意你
说什么，我们觉得这个技术是最好的。”
而上面这个例子这其实也很能体现以色列人的另一个特点，喜欢质疑权威，哪怕他
是老师、父亲、老板、国家总理，如果观点不同意，就会马上反驳。实际上，以色列社
会，不太有阶级或权威，比如以色列建国前，第一批犹太军人没有军阶，直到现在，士
兵看见长官也不用敬礼，下属甚至可以否决上司的命令。
有意思的是，高佑思自己也很难分清“敢于质疑”到底是犹太的文化还是以色列的
文化。犹太宗教语言希伯来文中Chutzpah，，意思是“斗胆”，解释成：“不接受别人
给你的答案、挑战真理、直接、当别人都反对，你还是执意去做”。知名哈佛大学教授
班夏哈（Tal Ben-Shahar）说，事实上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。
而这种自信和质疑，也被?佑思看作是以色列教育真正的魔力，人需要发展自信，B
elieve yourself，需要发展自己的能力。“你是自己的标准，达到你自己能达到的最高
水平。”?佑思说。
发问、读书、好奇、独立、自豪、自信、“厚脸皮”，这是?佑思总结以色列教育的
特点，而这些特点也帮助?佑思在面对不同的文化、语言、社会环境时，能够快速适应和
成长。
回到以色列的教育系统里，这个让孩子快速成长的国民教育系统终点站是服兵役
http://n1.itc.cn/img8/wb/smccloud/2015/03/23/142709989129887185.JPEG
在以色列，从家庭、幼儿园、中小学、大学到当兵，都是国民教育的一部分。到18岁
以后，不管男女，都要服兵役，服兵役是一个人长成大人的标志，也被看作犹太年轻人
的成人礼。
《塔木德》圣经里面讲述服兵役的诸多原因，其中有一项让?佑思印象深刻，当兵可
以让人更自信，让人拥有管理技能以及面对压力时如何处理的能力。?佑思也认为“当兵
的辛苦和压力，会让你收获一种更有效、更有力量的教育。每个以色列学生把服兵役作
为提高自己竞争力以及职责之内的事情。就如同每个学生大学毕业认真准备找工作一样
，以色列学生也要为服兵役认真准备。”
但值得指出的是，与其他国家不同，部队被看作以色列最佳的企业家大学和新创企
业育成地。以色列的部队有高科技、创新、商业等顶尖实验基地，并提供全方位多元化
地培训支持。
现场?佑思并没有列举以色列国家取得的诸多成绩，但他的分享让我们更切实地感到
了以色列的教育实力，也在一定程度上解释了为什么以色列建国以来陆续创下许多世界
第一。全国人均研发支出位居世界第一（国民研发支出占GDP达到4.5％，高于日本的3.
2％、美国的2.7％）、人均工程师数量位居世界第一、专利申请数量同样位居世界第一
。作为“新创企业之国”（Start-up Nation），以色列也是除了美国硅谷之外，创业氛
围最佳的地方。诺贝尔奖获得者也是世界之最。
分享的最后，?佑思坚定地告诉大家，不要害怕成为不同的人，你是自己的标准，要
达到你自己能达到的最高水平。“也要有Ambition(野心)，Don’t be afraid to be d
ifferent!就是别害怕成为不同的人，我们相信如果你告诉别人你的Ambition(野心)，这
也会成为一个事实，如果不能，也会让你不断趋近事实。”