※ 引述《Oswyn (Oswyn)》之铭言：
: 有剧情雷
: ※ 引述《SincereBob (诚实老包)》之铭言：
: : 当然，也存在不少逻辑欠缺导致情节有欠通顺之处，
: : 1.封臣对主君的义务包括出兵、纳粮，不包括无条件配合主君的征用。
: 薮重已经被抓包隐瞒遇难船不上报，还违反留守江戸的命令
: 戸田质问其忠诚时，一行人的手已经放在刀上了
: 无言的条件是这次放你一马识相点，并不是真的全无条件
补充，
原作有写到，薮重投靠虎永的原因是宿敌和石堂和成是亲戚。
他们是同盟而不是上下关系，没有义务要交出战利品，
虎永/户田态度就是鸭霸要讨。
抓到安针后，他隐瞒安针存在的真实目的，是要用安针成为虎永/石堂以外第三势力，
甚至可以干掉两人。
所以薮重当时已经在考虑要不要当场反叛，
但想一想石堂和成那边还有变量，自己势力也还不够，
只好暂时顺从。
: : 2.武士有权在非战时对治下违反法度的平民处刑，但绝非可以随意砍头。
: 在江戸时代、天领之下或许如此，砍人要看老大脸色
: 但领主在自领有绝对的权力，领主身分又高于一般武士
: 小白村民跑出来问东问西干扰小领主一行人已经很讨死了
: 小领主央海大可直接砍了这个小白
: 他仁心只是转头喊退下，小白跑的倒快
: 但木头村民站着不走原地比手画十字，而没有马上退下
: 央海的领主权威被挑战，进行无礼讨很合理
武家诸法度是德川之后才有的，
在那之前是大体是快没人遵守的御成败式目，对平民没有比较友善。
最终还是看实力，所以才从镰仓演变到了下克上的战国。
战国早期平民很凶悍的，直到秀吉颁布刀狩令（禁止民间持有武器），
确立了武士、兵、农等文武阶级。
战国时代没武力的人民就跟狗差不多，爱砍不砍随武士高兴。
小说里在这方面描写得更为残忍，为了突显现代视角下过往武士的蛮横。
甚至直接说设定上当时日本的平民有罪就是死刑，
里面武士角色三不五十就在砍人头。
: : 5.虎永被关在大阪期间，居然在有限的国际知识之下懂得利用没遇过的英吉利国。
: 狸猫（仮），老狯
: 伊豆的村长村次是虎永在当地的间谍，他是教徒也略懂葡萄牙语
: 一开始的信鸽暗号信应该就是他发出的
: 送戸田去伊豆调查时，应该不知道船是英荷方的
: 感觉就是赌了直觉一把
这里有个重要转折，安针拔掉神父的十字架表示他们是敌人！
剧中设定当时日本对外国认知只有葡萄牙传教士，
所以当虎永得知居然有外国人可以跟葡萄牙传教士对抗时，
当然马上要确保这个宝物。
不只是虎永，第一次审讯后薮重就有了同样想法，才想隐瞒这件事。
: : 6.虎永既然被软禁，他的少君居然跟他想碰面就碰面还一起审讯安针。而且虎永还
: : 坐上位有椅子，审讯完自己起身先离席，把少君和家臣留在原地，违反武家法度。
: : 而且在枯山水庭园里让安针拿水瓢就地当砂画是哪招？
: 就我个人的观点，永虎是外交担当
: 仅被限制不能离开大坂，并不是罪人（在弹劾完成前）
: 而少主是自由的
宋世杰审案时，公公也是台下坐啊:P
: : 7.没解释为何有的天主教徒行动自由、有的被拘禁等待处决。
: 天主教派系，请参考狱中老头对话，耶稣会因信仰迫害他们
跟历史不同，历史上所有天主教派系都被打压，
剧中是耶稣会出卖其他派系（狱中老头），掌控了五大老之二，且独占贸易，
在当时日本（地下）权力很大，目的是要以天主教大名统治日本。
书中安针举了印加帝国当例子。
: : 8.为什么要慢慢逐个处决天主教徒？别人都是就地处决，为何安针被带到野外？
: 按针的死是天主教大老们的要求
: 按针被带走时狱卒说你现在是木山（天主教大老）的犯人
: 所以可能是移交中遇野盗遇袭
狱中囚犯除了老头外，都只是一般囚犯。
老头说日本只有一种刑罚：死刑。
那些囚犯因为犯不同罪被关进来等死，刑期不同当然不会同时处决。
他们是在牢中被老头洗脑成天主教徒。
: : 10.大老会议为何坚持要先处理安针，再表决是否处置虎永？
: 因为耶稣会想保守秘密，才策动天主教大老优先除掉按针这个不定时炸弹
如上所说，耶稣会的阴谋。
比起虎永，安针对他们占领日本的计划来说更加危险。