在 Disney+上可以找到挂 "STAR Original"的 BBC & FX 三集短剧《黑水仙》，它改编自 1939 年英国小说 "Black Narcissus"、此前已有一部 1947 年改编电影由 Michael Powell 导演，这次 2020 改编影集则由拍过《谎言的烙印》《列车上的女孩》与《噤界》等惊悚片的丹麦女摄影师 Charlotte Bruus Christensen初执导筒，整个心理惊悚的幽微景观与睹物思情等视觉面向栩栩如生！不知多少版友看过 1947 经典？那部老片在 friDay 影音上有，许多影评剧评比较旧片与新剧时都会批评新剧“没啥新意”或“不及前作”，不过我把两者都看完后觉得新作也颇有意思！
旧片与新剧共同的故事大纲：在英国尚殖民印度的古早时代，来自英国 Surrey 郡的圣玛丽女修会正在印度大吉岭经营修道院，这次应当地印度将军 Toda Rai 之邀，要上喜马拉雅山颠的虚构小村 Mope 去建立修会，就从将军自己捐出的旧宫殿开始，由女主角 Sister Clodagh 带了四位各有专长的修女去设立学校、建立医院、屯垦菜园、教授工艺，然后期待一间新的教堂与修道院能奠定在这世界之巅！只是呢，这喜马拉雅高山与世隔绝的环境考验着她们，不但有愚昧的村民、有名声不好的村庄民女、有大胆踰矩的将军姪儿、还有将军的英国代理人 Mr. Dean 浑身诱惑魅力？
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也就是这场五位修女志气满满的“建立教会”神圣任务、一定被搞得心浮气躁甚至心猿意马 (!)最后崩溃投降啦 XD 旧片与新剧中也都有提及在她们之前“已有另一个德国男修会”上去试过了、但铩羽而归，那到底山巅小村是有什么神秘阻力呢？这些修女们的意志能比男性修士更加坚韧吗？这些神秘与冲突就在旧片的 100分钟与新剧三集的 180分钟内慢慢展开。这两部作品的共同点大概就到这里了，我也欣然发现 2020 新剧虽然基本剧情架构角色事件都和 1947 版似曾相识、但关键的角色人格与事件眉角都略有不同、因此谈出了一个对新时代来说更有意义的故事。
首先，1947版女主角 Clodagh接令上山时，她自认心平气和可以完成任何上帝交付的任务，但大吉岭女修院长直言“你恐怕还未必够格呢”，根据后来剧情恐怕直指这“够格”就是指心如止水，因为整个剧情接下来充满情欲荡漾的诱惑！连导演 Michael Powell 都曾自况这是他拍过最 "Expressionist, Exotic and Erotic" 的脸红心跳片 XD
而今，2020版女主角 Clodagh接令上山时，大吉岭女修院长是完全肯定她优秀表现的，她也热情争取“我一定不负众望、我一定克服万难、我一定荣耀上帝”都让院长直言她不知不觉说了好多个“我”，这恐怕直指的全剧核心主题就是“自我”了：是以 Clodagh为首的这五位志气比天高的修女们，她们踌躇滿志要上山传教泽被山村，但在许多层面上都犯了“自我中心”的执念，延伸的则是整个天主教会的“传教”本身就充满执念？若以天主教的七宗罪来说这恐怕就是“傲慢”了。
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然后点兵一下五位修女角色，看看 1947 vs 2020 的两版差异：
懂医术与管理，可建立医院的 Sister Briony，在 1947 年版主要以表现“医术”为主、是山村人崇拜的对象，在 2020 版则以表现“总管”角色为主、是与山村人与各种代表打好外交关系的阿姨。在 1947 年版她身为医者上了山后却莫名其妙身体不舒服，在 2020 版她身为总管则慢慢展现“事事都要管”的执念，管到走火入魔时压着病人强迫灌药还面露凶相！
懂园艺与粗工，可屯垦菜园的 Sister Philippa，在 1947 年版主要是带山村孩子们一起种植农园与药用植物园、但不知怎的竟然失心恍神都种成了各类花卉；在 2020 版她则一开始就带有种花造园“荣耀上帝”的使命，却在这使命中越研究越规划越是满目圣光、觉得为了荣耀上帝应该砸下重金买最好的种子种最漂亮的花造最华丽的园... 只是荣耀上帝真要如此奢华吗？
对小孩很亲善，可设立学校的 Sister Blanche ，在 1947 版主教工艺，也和小孩们打成一片，但因为太太喜欢小孩了、遇到已患不治之症的小孩仍眷恋不舍而继续施药，因此小孩死后村里都怪罪她们而背弃修道院；在 2020 版她不教工艺而教小孩读书识字、也是爱小孩且超眷恋小孩，这次遇到不治之症的小孩则是为了“抚慰其母”而给予一点鱼油缓解疼痛，而这次她被发现“其实是自己想要小孩”却因身为修女不可得、直指她这么热心照顾山村小孩非为上帝而是为了她私欲。
懂语言与美术，可教授工艺的 Sister Ruth，在两版中都是与女主角 Clodagh对立的关键女二！在 1947 版她和 Clodagh一样都被院长点名“心思不定”、结果最后都搞到“心猿意马”、谁叫一直有将军的英国代理人 Mr. Dean 有时秀美腿有时秀胸肌三天两头过来拜访还语带调情 XD 最后就为了这“色欲薰心”仿佛中邪般和 Clodagh致命对决！但在 2020 版她和 Clodagh都被院长点名的是“力求表现”、对在这趟任务中建功立业证明自己的“自我”执念都太重了，而这重量最终会压垮自己、就像太力求作为的这间新修道院也迟早会撑不下去。
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最后，领导新修道院的女主角 Clodagh，她的核心问题则是两版差最大之处：在 1947 版她跟 Ruth 一样都有“思春”问题、但在 2020 版她跟 Ruth 一样都有急于建功以求“证明自己”的自我执念。她还有一系回忆线关于“过去恋情”，在 1947 版呈现中是过去求爱求不到而心碎出家，在 2020 版呈现中则是过去被横过加拆散却未婚生子因而身败名裂、因此乡里千夫所指她自己也自罪自责、只能出家修道努力奉献希望争一口气洗清罪疚。
突然间，整个故事的呈现重点，由 1947 版的“心如止水、克制私欲”，转变为 2020 版的“正视私欲、放下包袱”，甚至两版的“私欲”品质也已大不同！1947版基本还是很脸红心跳的“情欲”，女一女二两大主角都是因为过不了“情欲”这关而致任务土崩瓦解、至于其他三位修女则是没来由地失心疯宛如中了邪；2020版则直指不止两大主角甚至其他三位修女犯的都是对修道任务的“执念”、令她们都很坚持要贯彻教规把事做好做满而走向崩溃！反而 2020 版面对 Clodagh & Ruth 两人的“情欲”问题时，是较诉求面对情欲找到抒发而非压抑到走火入魔。
而说到走火入魔，1947版虽无神怪元素但三位修女与 Ruth 都莫名其妙“失心疯”仿佛邪灵附身般，2020版于是大胆做了最大的改编：加上了 1947 版没有的“怨灵”线、把整剧变成看见异象鬼影幢幢的“神怪剧”，安排了这间宫殿早在过去当将军的性爱派对场地时就有的“受害公主”Srimati ，她被男人始乱终弃还大了肚子无法面对，而在社会眼光下自怨自责选择上钟塔跳崖！于是事隔数年后修女们进驻宫殿旧址时，走在哪里都鬼影幢幢仿佛 Srimati正看着大家！慢慢地，与 Srimati一样“自罪自责”最严重的人，恐将与她的怨灵合一、不知不觉也走上那钟塔！
这样“宫殿怨灵”掀起人们“心底黑暗”的鬼影幢幢惊悚片戏路，虽给了 2020 版一个比起 1947 版怪力乱神的设定，但以制作设计与演出表现来说竟还是 2020 版写实得多了！当然啦，1947年那时候的老英国影坛老 Pinewood 片厂，本来就比较流行手工美术、片场搭景、管弦乐配乐、戏剧化演出、古典俊男美女、女的轻嗔薄怒、男的雄风耍帅、对异国风情充满刻板印象凝视... 等等类似“好莱坞黄金年代”的英国版本 XD 这些当然经典是经典令老影迷都难忘，但不得不说事隔七十多年时代真的进步很多了，2020版实地拍摄写实演出细腻摄影处处都是长足的进步！
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既然鬼影幢幢拍成了鬼片，当然引起观众好奇：这 2020 版的世界观到底是什么？是因为有闹鬼所以逼走了主角群修女团五人？甚至之前的男性修士团也是被女鬼逼走的吗？这“鬼影幢幢”与“鬼附身”令人失心又有什么戏剧意义呢？虽然 2020 版一开始的格局像是“鬼片”，但这里的鬼可不是攻击人的厉鬼，而是有冤屈难伸的冤魂，冤魂当然有其有志难伸的理想、而那理想就将呼应她所萦绕的主角们、其实也隐隐直指主角们各自心里“有志难伸”的自我压抑呢？而在 2020 版更详尽的角色塑造关系眉角与世界观建构之下，压抑的不只是修女，更是修道院降临的整个山村：
关键配角一，是将军的代理人 Mr.Dean，他在 1947 年版的外型风格看起来就是个“英国殖民者”，虽然号称将军代理人但看他天不怕地不怕完全就是一脸 English Lord 样，连将军的姪儿都要在他背后亦步亦趋帮他擦屁股 XD 但在 2020 版他的设定已完全不同：他就是个代理人、像是个在英国人生失败而流落异乡投靠将军的流浪汉，而且他各种举止虽然不严守规矩却也从不轻挑、而是跳过繁文缛节处处就事论事，而他往来教会与山村之间操著两种语言当两边桥梁、也在各种庶务上时时提醒 Clodagh：这里已有文化传统、有他们的精神修行，不是“传教”可以简单取代的。
关键配角二，是宫殿的当地女佣 Angu ，她在 1947 年版由英国白人演出还跳来跳去疯疯癫癫，简直像是个讨厌丑角给英国观众投射“无文土著”刻板印象的 XD 但 2020 版中她非常认真严肃，更在服侍天主教会的修女贵客之余还在服侍著冤魂：这冤魂 Srimati公主，过去就由她照顾，然而公主自杀死了被山村有意遗忘后，唯有她忠心耿耿认为冤魂仍在必须“养生送死”，每每仿佛公主还萦绕在柱梁之间似地准备又是祭拜又是供品，令天主教修女们看了心里就毛毛... 但谁知道，关于生与死的问题、此生与来世的问题，真的只有天主教才是唯一？当地民间信仰就不值一提？
关键配角三与四，是宫殿里的爱情小鸟Dilip Rai & Kanchi，他俩在 1947 版一个是位高权重的将军继承人、另一个是在村庄里偷东西又跳艳舞诱惑男子的浪女，结果是 Dilip收纳了 Kanchi 完成一种“救赎”XD；2020版中，这民女 Kanchi 则去除一切负面描绘，而设定为在山村里想自由恋爱、受家人荣誉追杀而被 Mr.Dean转介修道院收留，复在修道院与 Dilip两小无猜陷入恋情、只是再次被抓包后又要遭到将军的荣誉惩戒... 在此，到底要把他们在修道院里的偷情视为“亵渎”？抑或身为修道院有义务代上帝“收留”各种受迫者包括偷情者？则成了 Clodagh的重大考验。
关键配角五，是印度将军Toda Rai，他在 1947 版基本就是个配角，于片头带修女们介绍完环境后就退场了。但在 2020 他短暂出现两次隐然代言“体制”的压迫：这是个压抑的山村、充满贵族对贱民阶级的残酷规训，尽管他身为将军还是修道院的金主与委托人、但他这样迫害令 Clodagh看不下去必须挺身而出；而相对地，Clodagh 自己的教会“体制”难道又好到哪去？此时 2020 版新加的第六个关键角色也在最后一集空降登场了：这是半途加入的新修女 Adela，她一来此看到各种融入山村事事通融的在地化作法狂翻白眼！心想我们以前不是就算“鞭笞”也要教化土民吗？
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看到这里，顿时整个故事的主题与启示已完全不同！当年 1947 电影就谈一个修女自己心猿意马把持不定、结果在人家山村搞一团乱铩羽而归的失败故事，最后一幕修女们骑马离开还在 1947 那印度独立的年代被影评解读为“英国殖民一败涂地黯然离去”呢 XD 但 2020 版，在我们这个年代重新回视这故事，已经没有什么“英国殖民”的应景联想，反而回头直指宗教的“传教”本身：首先对当地，一个有文化有精神修行亦有其民间信仰的地方，我们何德何能认为“上帝是唯一”要同化他们？其次对自己，每个人尽管各有其事功的热情，但这热情到极是否造成了压迫？
最最后，到底是什么把一个个修女推上了这极端的热情而造成压迫？这点旧版新版都只选了 Clodagh代言：1947版中她是“被情人抛弃”后要学心如止水才来当修女、结果心如止水仍然破功了；但 2020 版她是与情人被拆散后“未婚生子”身负耻辱罪疚因而进教会赎罪、这一赎竟赎成了铁血修女厉行教规、对别人对地方甚至对自己都造成压迫... 那是否，能够解开心底牢笼饶恕了自己、才能认清这个世界的多样并接受各种不完美？而后谦卑地放下教规悉心抚慰这个不完美、才是能力与眼界其实都很有限的教会所能做到的贡献？
如果 1947 版只是让主角们灰头土脸而去、给观众们联想“英国殖民早该摸摸鼻子走人了”，那虽然很政治正确但也真落寞；但 2020 版主角们虽然也是灰头土脸离去了，但她们试误这么久终于看见了异地、认识了真实、见识了人间疾苦、解构了既有法制、甚至终于离经叛道地做出一点点踏实的贡献... 是否仍告诉我们教会的“传教”事功尽管许多人喊打、但只要放下执念转个心境亦能海阔天空走出新道路？这出 2020 的三集短剧《黑水仙》，虽然看似主角冒险一遭落得一场空，但我仍感到满满正能量！它各层面的制作品质也比前作进步七十年，推荐对题材有兴趣者欣赏。
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