我认为第二季比第一季来的深。
唤起了我一直存在的问题，蚂蚁会感受到死亡吗？或者当我吃肉的时候，那些原本是活生
生的动物，他们理解死亡这件事还有自己本身的存在吗？
拉到被创造出来的host, 第一季里他们并没有这个概念。仅活在被赋予的任务里。直到第
二季，Ford给予他们“自由”。
我联想到这“自由”是佛教谈的“识”。 我们跟动物机能大抵相似，但最大的差别在于
识。有识，他们开始了解自己死亡过很多次，不断被renew，重复执行被赋予的任务，而
对这个系统一无所知。
我们有了“识”，不同于其他在地球上的生物，我们开始思考起源，生命的何去何从。佛
陀给了一个愿景，佛说啊弥陀经里，给我们西方极乐世界的概念。佛说弥勒下生经，也给
我们救世主的概念。
我很喜欢最后一季，Ford创造出极乐世界的概念。这些creature被赋予了识，了解轮回，
想摆脱肉身的痛苦得到解脱，永生不灭，前往Ford主持的世界。（佛教中，一尊佛通常被
意指主持一个世界）。Ford也很有如来的意思，无所从来亦无所去，他始终在这里也不在
这里。
开经谒“无上慎深微妙法，百千万劫难遭遇”。剧中host在他们的轮回劫数，很快就遭遇
妙法，证到了识，然后很快也又得到解脱。我们是不是也在这个过程？这是我看完后的见
解。窃以为第二季经营颇得自身共鸣。希望第三季能有更多启发。
※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言：
: ※ 引述《Qooking (全面启动)》之铭言：
: : 3. 第三季就是William在Forge前因为枪伤而昏倒 跟 在未来为何会一直在做loop测
试
: : 之间开展
: : 然后还有一个疑问 就是William到底啥时被救走？
: : 因为他走到Forge前 就接着回到基线测试 而Bernard射杀Dolores之后上来也没
看
: : 他救William
: : 就算躺在那 应该也淹死了吧
: : 4. Dolores进入了人类世界,William也有个未来时间线
: : 那故事架构就会变得非常大而且各种元素也可以加进来
: : 但乐园世界就沦为铺陈了
: : 再之后的剧情里要是也舍弃了乐园 可能会是截然不同的展开
: : William陷入loop是最后了吗 还是刚开始？
: 个人是觉得S2的收尾是很策略性的，目标是可攻可守，
: 也就是说就算没有S3，S2这样也很适合一个全剧终。
: 毕竟观众并不一定对Dolores怎样征服世界感兴趣；
: 再者大多数的Host也完成了它们的梦想，而William 这种无限诅咒的下场，
: 在一些cult性质的影剧可说是完美结局，不需要太多推敲；
: 甚至就当作深谷中有台电脑没坏掉，一直无限循环就行了。
: S2很多人物被收掉了，但是这剧的好处就是复生也不至于太突兀。
: 就像S1结局有些观众猜既然Ford挂了，S2看不到人魔好可惜，
: 但编剧也是找到合情合理的方式把他找回来继续陪大家玩。
: 这种编剧另一个好处是演员如果S3没空，那不回来也是很OK的，

谢谢分享。很有触发感的心得。

佛教的极乐世界其实还是要你脱离的XD救世与造物主这些概念其实蛮不佛教的，不是说没有但更像是骗你入门用的XD 到后面是都要丢掉的

救世的概念确实是佛教的没错。佛教谈轮回，就要谈生老病死人会有生老病死，王朝也会有诞生、兴盛、渐趋腐败、彻底灭亡的过程。因为轮回就是在生与灭之中循环。同理，佛教虽然是远离轮回的宗教（出世），但同时也是在轮回之中的宗教（入世）所以佛教、佛法也必然会有其兴衰。因此，现在我们所熟知的释迦牟尼佛祂所教导的东西，必然也会经历一个生老病死的过程，直到这世界上再也没有人知道佛法。这种没有佛法的阶段，也会经历生老病死的过程，从人们完全不知道佛法，放纵欲望，到最后人们体认到放纵欲望导致的痛苦而开始修行，到最后完全没有佛法的阶段结束了，就会迎来佛法再度诞生的时期。这就是弥勒佛会出现的原因。就像汉朝推翻秦朝，东汉推翻王莽。每一尊佛的出现就是一段轮回的结束与开始。弥勒佛是救世的概念，但其实释迦牟尼佛也是救世的概念。所以个人认为其实救世这部分非常佛教。对佛教有正确认知的人，就会知道弥勒救世的概念，不是祂一出现，世界上就无病无痛。或者是人间将迎来天国降临。而是人们将从对消除烦恼的方法一无所知，变成再度知道如何消除烦恼。弥勒佛就是这样的引领者，而祂只是一个导游，不是揹你到目的地的揹工，跟一般人认知的弥赛亚救世概念完全不同。目前的看法都是认为世尊预言弥勒菩萨的成佛，是为了让后人能辨析，明白除了弥勒菩萨以外，接下来这世上不会出现其他的佛，如果有，可能就非真正的佛。造物主的概念，虽然一般人认知是以西方一神概念下的造物主为主。但其实佛教只是不认同有一个主宰一切的至高神创造这一切。一神教之中，即使回归天国，人神的界线依旧分明，你是人，最多灵魂到天国，但永远不会成为神。但佛教并非是如此，这里要很谨慎用词…佛教某种程度上来说，认可你如同神一样创造自己的世界，但你不是神。因为佛教里的神只是寿命长到好几十位数以上的仙人。而你也不是高高在上创造自己的世界，当然也不是跟你不熟在云端的某个无肉体的生命创造你的世界。而是你的言语、行为、思想创造了你现在的遭遇。他人也是如此导致他们的遭遇，那些被称为神的也是如此导致他们成为神。而极乐世界的概念，就是以阿弥陀佛为主的一群志同道合的圣者，因为共同创造一个美好世界（净土）的愿望，而导致了西方极乐的诞生。但他并没有能力直接把地球变成极乐世界，为什么？因为这个地球上的大部分生命共同导致了现在的社会环境。所以这个环境的主宰是整个社会群体，是全世界的每一个人。这与一神的造物主直接把天国带到人间的概念，完全是截然不同。在了解掌握相关宗教资讯时，人们常常会被字词所误会。例如佛教认为爱是痛苦的一种。但基督教却认为爱是耶稣基督对于每个人类的一种态度。而事实上，这里两者谈论的爱就完全不同了。佛教谈论的爱，是一种我渴望得到、贪婪地想要得到我喜欢的东西的情感，也就是占有的爱。基督教谈论的爱，却是完全包容每一个人，甚至祝福每一个人，为每一个人感到开心的情感。在佛教中，这种对应的词就称呼为“慈”。

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