推荐大家看一部
网飞上个月上架的纪录片《异狂国度》
该纪录片描述了上世纪知名印度灵修大师“奥修”巴关‧罗杰尼希
在1981年到达美国，与其门徒试图在奥勒冈州建立一个修道社区的故事
那这个纪录片网飞给它下了一个比较耸动的简述：
“一名颇具争议性的邪教领袖在奥勒冈的沙漠建立一座乌托邦城市后，
与当地居民的冲突演变成全国性的丑闻。”
虽然直接给奥修冠了一个邪教领袖的称号，但是纪录片本身内容算是非常中立的
影片从头自尾，六个小时没有任何的旁白，
只有对该事件除了奥修之外的几名当事人所进行的访谈，
并穿插了当年真实的影像资料和一些模拟画面
访谈的对象包括了社区所在地旁边的小镇的居民、美国政府官员、奥修的门徒
从对三方的访谈当中，观众可以自己拼凑出当年“罗杰尼希邪教事件”的真相
有趣的是这个真相在所有的观众心中都将会是不同的
因为这并不是一起如同“人民圣殿”一般单纯的邪教事件
奥修也不只是某种宗教领袖而已，他的存在其实几乎已经是一种“现象”
纪录片呈现这个现象的方式很有趣，它会让你感受到，这整起事件就是一种“现象”
它甚至几乎没有叙述奥修所说的任何教义，也几乎没有实际的侧写奥修
它只忠实的纪录了人类对于“奥修”这个存在的反应与反映
我会说，从极权政府到极端宗教，某种程度上都只是人类集体心智的反映而已
意思是，当我们手指著别人喊著邪教的同时，是否只是因为对方与我们自己有所不同而已
是否单纯因为价值观与信念不同，就可以定义对方为“恶”？
片中保守的基督徒白人肥佬们口口声声喊著“邪教”的时候
是否没想过，唯独他们信仰的宗教可以被定义为“善”，而与其不同的都是“恶”吗？
有着这一种专断排外的心态的信徒，可能才会让基督教成为全国最大邪教吧
当然以上这都只是一种名之为“人”的现象而已
我们当然不会也不能，真的去评断现实这个真实戏剧当中的人物的善恶
因为人类大多数的时候，都只是作为“被环境制约的产品”而存在而已
而对于这种制约的逆反，其实很多时候无法真正的给人类带来改变
因为对于环境制约的叛逆，本身也只是一种机器反应而已，只是一种新的制约
所以保守的基督徒白肥佬们和叛经逆道的奥修门徒，他们其实没有真实的不同
他们只是对于环境制约有着不同的反应而已
一者接受了，一者则是故意的逆反，人类看似能够“选择”这两面的其一
这给了他们自由意志存在的幻象，以致于他们全都喊著“我是在捍卫我的自由”
却没有看见他们都只是在反映给对方看，他们彼此都没有自由
都只是自身之存在的傀儡而已，是个人自我心智的奴隶
如果有一天我不再是基督徒白人肥佬，你也不再是叛逆的桑雅生、门徒
我们彼此作为单纯的“人”相互面对，也许就能够看见，
我们所追求的自由与平等早就已经在这里了，不需要透过任何的修道过程
只需要“看见”... ... 我们彼此的相同。