※ 引述《julianscorpi (明)》之铭言：
: 时至今日，87%的微观领域都跟牛顿理论相冲突，但并不会因此说牛顿理论就有问题了。
: 因为所有的理论都是大方向正确，而仍有些许疑义尚待厘清的，如果哪个理论没有，
: 该理论直接改名大一统理论。
: 理论社会科学与实用社会科学的争议，我喜欢用“豹子与狐狸哲学”这个比喻来描述：
实际上豹子与狐狸都是大自然生物，豹不可能会出现你说的那种行为模式
所以这个争议本质上不是社会科学与实用社会科学的争议
而是官僚世界的米虫与自由野蛮世界的独立责任完整人格的一种分别
只有解构了责任的因果关系（他对自己做的事情完全不用负责）的官僚世界米虫
才有办法在那边考证半天，辩证半天，“错了也没关系，反正不缺这一餐”
“把不确定性与没有证据的地方全部消去，只使用严格证据的部分进行推理”
所以说这个问题的本质不是科学与不科学
而是“现代”（后现代）的“科学”，大部分已经退化成米虫官僚世界的一部分
反正这个小圈圈独立存在，他不对真实世界负任何因果关系
比如国际关系学界，这个学界根本与国安外交单位零交集
国安圈搞他的，学术界搞自己的平行世界
国安圈对这个圈子评价甚劣，学术圈也对国安圈评价甚劣
指责现实怎么不依照我的理论，这里不对那里不对
但是不管学术圈讲什么或没讲什么，都不对世界造成任何影响
他在他的圈子里自己精神胜利逻辑正确
实用与不实用真正的意义，在于这种工具的采用者要和他的实际利益产生直接挂钩关系
只有这种责任的强连结，任何的学术、技术、思想，才会有意义
知识份子阶级的真正问题在于他是一种顾问
顾问的意思，就是我负责出主意，你负责死全家
所以为什么三国演义是书生创造出来的妄想平行世界
真实世界的领导人没有人会信任书生，军师这种角色自古以来就不存在
因为这种权责关系不会出现在现实里
特别是不会出现在达到一定程度成就的组织（历史留名者）里
所以又为什么知识份子阶级统治的中文世界文明是一个末期文明
因为知识份子阶级负责出主意，但国民负责死全家
国民一天天演化成反知反智重理工轻人文社科不是没有原因的
他们在健全常识里本能地意识到知识份子阶级就是僭主阶级
实际上真的就是