※ 引述《MoreLight (大文)》之铭言：
: 维基百科说：
: 东汉明帝曾夜梦丈六金人，顶佩白光，自西方飞来。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝
: 遂“感梦求法”，令蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年（64年）赴天竺求佛法，得佛
: 经佛像…… 。为了纪念白马驮经之功，便将这组建筑命名为“白马寺”。
: 佛教就此传入中国，并且影响不随着明帝去世或东汉瓦解而消失。之后皇室有笃信佛法的
: ，知识分子也开始讨论佛法，各种宗派也开始诞生或引入中国。
: 如果清朝在盛世时也开始信仰基督，比如说康熙有一天突然梦到异象，开始笃信圣经，派
: 人向教宗求法，历史是否也会有所改变？
宗教问题跟政治问题其实是一体两面的问题
皇帝一旦皈依基督教，那么随之而来就得面临政权与教权冲突问题
在传统天子观念下，中国皇帝自己就是上天之儿子
属于政教合一的领袖
可是一旦皈依基督教，那为了处理宗教事务
就得成立教会组织负责宗教事务
因为在基督教信仰下，“上帝归上帝，凯萨归凯萨”
世俗君主与教会是两个独立的存在
教会既然独立于皇帝
当二者有不同的意志时，政教冲突也就难以避免
何况，如果皈依的是天主教
那么这个教会的人事很可能还由罗马教廷来掌控
对中国皇帝而言
皈依基督无异于放弃政教合一的天子地位
而把自己降格为纯世俗领导人，这不但会大大弱化自己的统治权
也会给野心家拿宗教问题当理由反抗皇帝的机会
而这绝对是任何一个大权在握的君主所不乐见的情形
所以除非政权遇到危机，有非皈依基督教不可的政治需求
否则任何一个中国皇帝都不可能主动皈依基督教
小弟认为，如果要讨论东方君主皈依基督问题
那么日本也许是一个更好架空的标的
例如信长没死在本能寺之变而统一日本并篡位
或者德川氏最终选择篡夺皇位
那么他们就可能皈依基督教
因为在神道教信仰下，天皇被认为是天照大神的后代
那怕他再落魄，但在日本国内他就是个超凡的神圣性存在
如果新朝篡位却没有一并处理神道教问题
那么这个新的皇室，在神道教信徒眼中就永远是乱臣贼子
这个矛盾一天不解决
新皇室的统治合法性在日本国内就会一直被质疑
而为了解决这个矛盾，除了大力打压原有的神道教信仰外
也可以另外扶植新信仰来取代日本国内的神道教信仰
这当中皈依基督教就是一个很有用的工具
因为神道教立场，天皇是天照大神后裔，是万世一系的人神
但如果大力推广基督教，让基督教变成日本的主要信仰的话
那么原天皇就会变成"异教领袖"
不但神圣性荡然无存，还会在政治上被贴上负面标签
其统治正统性就可以被新朝彻底否决