虽然赵光义在宋太祖驾崩一事上有动机和可疑的行为，但烛声斧影的可信度十分低。
烛声斧影最早的“原版”出自《杨文公谈苑》．
“开宝中，有神降于终南道士张守真，自言：“我天之尊神，号黑杀将军，与玄武、天蓬
等列为天之三大将。”言祸福多验，每守真斋戒请之，神必降室中，风肃肃然，声如婴见
，独守真能晓之。太祖不豫，驿召守真至阙下，馆于建隆观，令下神。神曰：“天上宫阙
已成，玉？，晋王有仁心。”言讫，不复降。太祖以其妖，将加诛。会晏驾，太宗即位”
内容是：道士张守真被神仙附体了，他跟太祖说天庭已经留了一座宫殿给你了，赵光义有
仁心，后来赵光义就即位了。
第二个版本是《续湘山野录》里的故事，后来收录于《续资治通鉴长编》
“上谓生曰：“我久欲见汝决克一事，无他，我寿还得几多在？”生曰：“但今年十月廿
日夜，晴，则可延一纪；不尔，则当速措置。”上酷留之，俾泊后苑。苑吏或见宿于木末
鸟巢中，止数日不见。帝切切记其语。至所期之夕，上御太清阁四望气。是夕果晴，星斗
明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降。移仗下阁，急传宫钥开端门，召
开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或
避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧?雪顾太宗曰：“好做，好
做！”遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已
崩矣。”
内容是：
宋太祖不舒服，道士回答说今年十月二十日晚上天晴就可续命。当晚起初天色晴朗，太祖
心里正欢喜。但不久后下雪了，太祖急召赵光义入宫，两人整晚一直喝酒聊天，宫人看到
烛光下赵光义有推辞之状。后来宋太祖用柱斧捶雪，对太宗说“好做，好做”，之后去
睡觉。太祖睡得鼻鼾声很大，之后就驾崩了。
《长编》作者对这则故事的评价是：过于怪力乱神，也不合理。但这故事反映了太祖的豁
达。
这版故事中，“斧”一字的出现可能是后来烛声斧影传言出现的因素之一。但柱斧一物为
何有数种解释，有玉斧、手杖、水晶斧和拂尘等等，但绝对不会是真正的斧头，因为宋太
祖就常常用它打大臣，以他本人孔武有力的体格，最严重的一次还是只打掉了几颗牙齿而
已，要是柱斧是真的斧头的话，赵匡胤杀的大臣数量大概能跟朱元璋看齐。
第三个版本中，故事中算命的更加是著名道士陈抟，收录于蔡惇的《夔州直笔》。
“太祖召陈抟入朝，宣问寿数，对以丙子岁十月二十日夜或见雪，当办行计，若晴霁须展
一纪。至期前夕，上不寝。初，夜遣宫人出视，回奏星象明灿。交更，再令出视，乃奏天
阴，继言雪下，遂出禁钥，遣中使召太宗入对，命置酒，付宸翰属以继位，夜分乃退。上
就寝，侍寝者闻鼻息声异，急视之，已崩。太宗于是入继。”
故事内容跟前一版差不多。
而这则故事后来更被《太宗实录》等官修史书收录，说明这故事就是个宋朝官方用来唬烂
的，用以说明宋太祖是有多么的豁达啊！
至于后来这故事演变成宋太宗杀宋太祖就是之后的事情了。
不过也要说一句，赵光义若真的杀宋太祖的话，也不是全无动机的，虽然赵光义看似是继
承皇位的最有力人选，但这始终是不成文的规定，宋太祖驾崩的前几年，就貌似开始扶持
赵德昭。再加上宋太祖驾崩前程德玄和王继恩不寻常的举动来看，赵光义谋杀宋太祖一说
并非空穴来风。
但是赵光义想杀宋太祖的话，再多么蠢也不会用斧头大刀大刀地砍向赵匡胤吧。