※ 引述《unclefucka (Comic Lo )》之铭言：
: 你发现的“信耶稣得越南新娘”梗图，是在共占区还是国府辖下？
: 你去问问民国30年以前出生的台湾女人，有不小的比例有听过啥一篮鸡蛋把
: 女孩子转给别人家当“养女”的经验传闻，甚至一堆当小女佣的。
: 去问问现在长大的所谓新二代，他们老爸有几个是会讲老母家乡话、恋爱结婚的？
: 有多少非样板的新二代是出头在电视上而非G头广告上？
: 到了十年前，还一堆所谓失踪人口海报到处贴，你以为六岁以下翘家吗？
: 甚至脸书、Line上群组还不时有传出奇怪人士在公园要捕小孩……
: 这只有警力取缔、资讯散布与结构性问题
: 若不是大陆这几年有足够的资讯网络建设以及想要走向法制、收入提升
: 某些受害者也不会有这几年可以试着出逃的机会……(但转向买外国）
: 而地方把持下的封闭环境、可以随便生出结婚证与出生证，这就是结构问题
: 结构怎打破？ 大量的交通与资讯建设设，甚至渗透到乡里的管理手段。
: 所以若国民党赢得内战，在科技发展可见应整个世界都落后的状况及国内结构问题，
: 买卖人口事件应该不容乐观看待……
: 国民党赢得内战的日本嘛，解除武装农村化的日本，呵呵……
其实重点从来不在于“花钱”找对象（甚至退一万步说，所谓的“正常”择偶，又几对是
完全不看男方资力？你要说这也是男方买女方吗？你爸若是街友娶得到你妈吗？），而是
徐州八孩妈呈现的（貌似纯朴的）官民（竟然协助罪犯）“复合体”的情况，这跟其他先
进国家之中单纯的绑票歹徒团伙（例如某个个人或数人合伙绑票、监禁）是不一样的。
至于某些“家庭”里面的女儿“为了改善家计”，在“了解情况下”“选择嫁给钱而不是
嫁给人”，如果不是被绑票的，那么这也不算犯罪。所以你举那些例其实举的不精确。
如果有人一时无法理解，可参看我在下方23:00-23:04的箭头句子解说就知道理。
一、以绑票为例，美国、台湾当然也有绑票案、监禁案（例如什么将被害人关在地下室
十年的案例）：
台湾会发生的拐卖（其实跟你说的东南亚新娘也很大性质不同）妇幼，至少不是全村一起
阻止该名妇幼被援救；更不是当地警方、户政事务所也联手协助罪犯欺压被拐卖的妇幼，
然后这些却全是中国那边的拐卖重度区里，不论当地官方或民间都被视为这么做理所当然
。
被歹徒绑票、监禁的受害人，只要能逃出歹徒住处，一旦知情受害人存在的邻居（更别说
超商店员、路人）就会带受害人去派出所报案，然后警察公权力就会介入立即援救受害人
。这跟中国连歹徒的邻居、当地路人、警察也一起欺压受害人的情况完全不一样。
二、就算以当年街上看得到“东南亚新娘”海报的年代：
在美国、在台湾，都有少数很穷的人去东南亚“买”（相亲）