如题，其实史实都不是没有这个机会
二代德皇是自由派，本身喜爱民主和自由
也相当人道主义而看不出有像他父亲和儿子的种族主义
对军国铁血是十分感冒的
而日本早期的兴亚派则是一个亚洲人站起来的宏观概念，甚至有不少日本人曾投身中国革命
但终究因为太理想化，造成这个学派分崩离析
有的成为后来大东亚共荣圈的军国主义份子
有的则选择了共产国际成为日共党员
那
假如腓特烈三世在将病死前，祈求上帝拯救德意志
结果半夜突然看到马丁路德出现，对他说“上帝应允了您的祈祷，愿意再赐你二十九年，凯
撒，希望您勿忘初衷”
原本以为是梦，结果一醒来病全好了
于是觉得自己蒙上帝选召的德意志凯撒大力实行改革
一 德意志一体化，不再坚持“普鲁士的德意志”这种像是普鲁士殖民德意志的东西，而志
在改革成“各邦国都是平等的兄弟”
二 宪政民主化
这是他本人最喜欢的观点，大力改革政治，推动民主普选，以及开放言论 创作等自由
甚至让殖民地也能有属于当地人的议会
三 外交修复
改善德国一直以来的外交困境，志在建立一个欧洲同盟
于是在腓特烈当政的二十九年，德国风气逐渐走向政治与思想的全面解放，甚至被英美和东
方社会称为王道乐土、理想国
本土知识分子、年轻人甚至殖民地的人民都对皇帝充满好感
不过俾斯麦一定会被超炒鱿鱼，毕竟老相跟民主是格格不入的，腓三从当皇太子时就很不喜
欢这个食古不化的军国主义大叔
俾斯麦也很不喜欢这个崇英媚外的小毛头
不过最大挑战是：普鲁士贵族能否接受皇帝让普鲁士完全融合进德意志以及民主自由化这些
让他们失去对德意志帝国完全宰制，各邦国都跟普鲁士在圆桌上平起平坐的举动
至于日本，之前兴亚论相关有讨论过
最后很可惜的各奔左右去投靠军国主义或者共产主义
但若当年，日本在日俄战争结束后一开始就决定成为东亚的先行者，执行 “华和一体”“
朝和一体”
决心摒弃大和民族纯血主义，而广泛吸收台湾人、朝鲜人甚至中国人，在国内及殖民地实行
公民制度
以文化融合代替压迫（史实是压迫台韩，台韩人想加入日本人，日本还不一定给你加入）
像是以神道教神社代替传统庙让台湾人和韩国人拜自己的传统信仰，（例如妈祖庙被改成神
社，里面拜默娘权现等），至于西式信仰就让他们自由行动
以及只要宣誓效忠日本帝国及天皇就自动取得皇民身份，跟本土人一样，大力模糊民族分野
，将大和民族概念重新塑造为国族“只要认同日本就是日本人，只要是日本人就是大和民族
”真正的实行八纮一宇
而非史实那种只是讲漂亮话，实则希望大和民族以外全部去死以免污染神圣血统的偏狭民族
主义
再加上召开包含五岛+一半岛的，公平分配席次的帝国议会，确立日本人之间不因出身而有
高下，大家都有一样的公民权和义务
挑战点是
国内的那些血统主义粪青可能连解放部落民都无法接受，做到这样他们可能会不惜血洗政府
甚至弑君，民族主义者凶起来谁都会怕
如果德日是走向民主自由平等而非史实的偏狭民族主义，会如何呢
应该可以减少许多战争吧