※ 引述《sanae0307 (防空栖姬人柱力)》之铭言：
: 如题，亚伯拉罕诸教
: 犹太/罗马/希腊/新教
: 对于耶路撒冷是有特殊意义与感情的
: 毕竟是古以色列王国的王都圣城
: 但综观基督教史
: 耶路撒冷又好像不是主角
: 君士坦丁大帝承认基督教的米兰敕令
: 是在米兰
: 迪奥多西大帝在帝都君士坦丁堡宣布基督教为罗马帝国信仰
: 后来日耳曼壮大时期
: 罗马一直都是教廷所在处
: 怎么看罗马/君士坦丁堡都比耶路撒冷像主角
: 米兰也有特殊意义
: 那如果后来的罗马公教/新教徒改为视罗马为圣城
那么宗教改革一直到近代
新旧两教可能会为了抢罗马大打出手
史实中一直到普法战争结束
罗马很长一段时间是法国这个天主教会的长女在守
如果新教进来参一脚
那会更复杂
新教抢赢
教皇又要跟以前逃去亚维侬一样跑路
: 甚至把耶路撒冷排在圣地第二名
: 那会怎么发展
: 会有十字军东征吗？
: 会那么帮助以色列复国吗？
十字军有其经济背景
不全然宗教
一项原因是意大利城邦商业与西班牙收复失土想打垮伊斯兰称霸
趁伊斯兰混乱的时候
但是没有宗教
号召力可能减弱
以色列复国是犹太人在英美游说结果
没圣地还是有可能
但是往后就难讲

法兰西这孝子？我笑出来了(屠杀圣殿骑士团、将教廷绑到亚维侬还有跟异教徒组渎圣联盟)

新教就是在反传统教会组织的 很难想像会有抢下圣城的举动

抢下圣城还有烧掉这一步，直接烧掉权威

推三楼蛮多(但不是全部)新教徒反对朝圣传统除非全部的新教徒都信信义宗和圣公宗那才有可能

新教主要挑战的应该是罗马垄断的解释权罗马城本身没什么重大意义甚至罗马对于旧教也只是个教廷所在地而已历史上有些教宗因为法国影响，根本不在罗马教会也照常运作新旧教冲突的关键还是教义主导权抢城池顶多是打击对方的手段而非目的