※ 引述《godivan (加藤家的惠是我的!)》之铭言：
: 某人真的太过理想了
: 现在世界的进步是源自于保障私有财产而不是限制他
: 超过部份没收，谁来管理？
: 不是总是说政府不可信吗？
: 还有请回答上限定的标准的意义
: 你说上限100亿，为什么是100亿？为什么不是1000亿不是10亿
: 不是随便定标准而不去管那个的意义
: 总是掉书袋不会让你的言论很有说服力
普天之下，莫非皇土，皇土之上，莫非王臣
这就是工业革命前，大家脑袋里装的意识形态，简单讲，就是"皇制是对我好的制度"的概
念。
接着物换星移，皇制纷纷在18世纪间被各国百姓推翻，因为百姓们的意识形态产生了变化
他们发现"天赋人权、自由、平等、博爱"的概念，才是对我比较好的意识形态。
由此开始，这意识形态中的两项原则，人权与自由在私有财产的解释上不断被补充内涵
税 我们百姓要决定，这是财产权。
商 我们百姓要决定，这是工作权。
产 我们百姓要决定，这是生存权。
私有财产制影响到极致的结果，就是政府不再管私人间的商业行为、财产运用及收入所得
，仅被动维持一般生活秩序，换句话说，就是贫富差距这种社会现象，不应是政府有权介
入的事项。
然而在自由经济的操作下，富人自然会认为这是好的制度，而穷人们则反之，因为富人们
为了赚取更多的财富，必将廉价的劳力，以减免支出，而穷人们实际上无从选择，只能廉
价的出卖劳力以温饱，饥饿难耐久了，最后，穷人们就反了，他们从根本上的反，寻求一
个不同于私有财产制的新制度，即应由劳工组成政府，决定生产、分配，终结私有财产制
度产生的所有不公平现象，也就是后来的共产制度。
富人们发现穷人们要反了，于是他们自省，修正了以往对私有财产制的解释，认为：只有
在私有财产的制度下，个人才有动力了将生产工具的效能、配置发挥到极致，让生产极大化
，进而间接促进社会的繁荣与富裕，从此私有财产制的最终目的，就是为了使物尽其用，
增进社会的繁荣与富裕而存在的一概念，所以必要时，政府当然有权利限制私有财产，包
括限制个人所有财产上限，让整个制度回归正轨后，从新出发，再取消限制。