简晓齐呢？—上课三部曲之二：与神同行（暗黑歌舞版）
剧团：第四人称表演域
导演：谢孟璁
以下有剧透
　　上一次在现场看舞台剧，是今年四月在东海大学的郑南榕纪念晚会，日本的“樱人企
划”剧团的作品《七十一日的台湾白百合》。那是我第一次看正式的舞台剧演出，当下就
被剧场人的匠心所感动，也享受在剧场中的氛围。
　　上个月底，到知新剧场看了“第四人称表演域”的新作《上课三部曲之二：与神同行
（暗黑歌舞版），看完后感触颇深，但毕竟我是外行人，看不出什么关于剧场技术层面的
东西，那就写篇小小的杂感来记录一下吧。
　　故事的骨干是社会各角落层出不穷的霸凌事件，以学生、教师、校方、家长等各方的
角度切入事件，抽丝剥茧的勾勒出故事的全貌。
　　主角是洪登豪饰演的简晓齐，他在班上是公认的怪人，与其他同学格格不入，个性内
向畏缩，偶尔开口时，说的也是让同侪感到困惑、对不上频率的话。这样的人我想大家在
求学阶段中都曾经遇过，不是不知道该如何与之相处而疏远，就是因为其说话方式或举动
不同于其他同侪，而被刻意欺负排挤，被大家讨厌。这个角色在除了设定上是班上的边缘
人外，很多幕的编排也刻意将他边缘化，例如开场全班齐聚却不见晓齐的身影、总是站在
角落做自己的事……等，与其他角色形成一种强烈对比，却难以忽视他的存在。演员本身
也为晓齐这个角色做了很多功课，例如从晓齐时不时抓着衣角这样的小设定，就能看出他
畏首畏尾、没自信的性格；据他所述，他也会和同为演员的声乐老师练习剧中歌唱的桥段
、努力抓key；在排练后期有时还会和周遭的朋友产生疏离感。这是洪登豪首场对外公开
的主演处女作，想必压力一定很大，也可以看出他为这部戏下足心力，很期待也很看好他
后续的演出呢。
　　另一个受霸凌的客体是王科雅饰演的导师周怡秀。剧本多次暗示她曾和晓齐一样，学
生时期受到了同侪的欺负，尽管一开始她以教师身分重返校园时感到兴奋，也期望自己能
成为一名好老师。随着故事推展，她处理班上各种学生（阿谀奉承、目中无人、口无遮拦
，以及被霸凌的晓齐）和霸凌的问题时却深受打击，家长将所有错都推到她身上，因为他
们家小孩最乖了，都是被别人带坏的；就连学校的同事也对她冷言冷语，不是只想从她身
上挖八卦来听，就是想占她便宜。
　　剧本对于这种隐性职场霸凌的描写也相当写实，上位者（学校高层、资深教师等）仗
著自身的权力或年资压迫下位者（新进教师），而身为菜鸟的她却无能为力，因为社会上
仍有某种约定俗成的、尊重长辈／前辈的道德规范。至于这是否合理，也时常被既得利益
者仗着遵循传统道德、传统美德给概括了。
　　这部剧中，有很多创意的尝试，例如以DV拍摄、投影的方式呈现每位演员内心的独白
，可以看见每个人细微的脸部表情及情绪反应；将“家长群组”的聊天页面投影在萤幕上
，虽然表面和谐，仔细感受对话内容后却会令人有种不适感，就像是戴着微笑的面具，嘴
里却藏着伤人的利刃。
　　剧名“与神同行”中的“神”所指涉的是什么？单纯指上帝？抑或更深一层的，是指
剧中的老师？那，为什么要与神同行？追随握有话语权的权威就能得到救赎、找到答案吗
？权威生产出来的话语，某种层面上反而会使人们被规训吧？
　　无论是校园霸凌、职场霸凌……等都显现出主流者、握有权力者对于相对弱势／边缘
群体的各种压迫形式，而这样的压迫，有些时候对压迫者而言可能是浑然不知的，因为今
天会造就这样的他们，同样是被社会常态所形构出来的。就如同剧末各个学生角色的独白
，他们某种程度上并不知道自己所做的事有多么伤人。虽说社会常态是由强势群体所建构
，只要不符合社会特定的期望就会被排除、被边缘化，但有时候这些强势群体却也可能受
到社会常态的压迫。比方说，生在中产阶级以上家庭的学生，家庭往往挹注了大量的资源
在其身上，而他们为了不让父母失望而亟欲证明自身能力、符合主流价值，变得对于足以
影响其前途者毕恭毕敬，却以轻蔑的态度看待那些能力不及他们之人，在这样的过程中反
而承受了来自外部和内部的极大压力、且迷失了自我。
　　整体而言，虽然说这出剧是“暗黑”歌舞版，但我认为这其实是一个温暖人心的故事
。怡秀和晓齐，两个角色事实上是密不可分、相辅相成的。怡秀遇见晓齐，从他的事件中
，找回了自己；晓齐不仅是引路人，他也在怡秀的影响下敞开了心房。虽然故事进程带给
观众人性黑暗的压迫感，不过最后晓齐与怡秀的对话、结尾全班齐聚一堂，仿佛让人重拾
了人性的温暖，雨过天青。