《香妃》；戏曲学院演艺厅；11/19 14:30
国立台湾戏曲学院此次公演的剧目《香妃》，说的是乾隆朝灭回后迎香妃回京，然而香妃
思念回族家园与夫君抵死不从，最后在得知丈夫已死后自尽而死。
虽是戏曲学院往年的旧作重演，但是回族文化在中国帝国主义下的语境，是边疆/番王，
而中国是天朝/京城/万岁。于是，这呈现出《香妃》吊诡的文化价值阶序。一方面，用中
国文化的虞姬形象来形塑香妃的角色特质，另一方面，则不得不呈现清朝乾隆的盛世气派
。一套中国礼法的价值观合理化了侵略，并让香妃（不得不）走向死亡，以维护贞女不事
二夫的道德价值。香妃，这位剧场作品的核心，即使在舞台上万语千言，却没有自己的声
音，无法决定自己的命运，成为作品的客体，连带地，将新疆回族的伊斯兰文化，变成中
国文化异国情调的客体，这成为本剧最大的悲剧。
今天会在这里提出这个问题，也是因为演出与制作《香妃》的多是戏曲学院的学生。希望
他们能带着省思，理解自己的演出经验。京剧的程式与唱腔自然是极为需要下苦功，在演
出时博得华彩的根基，但是当代戏曲的改编，绝不只是旧戏重演，也不是秀身段跟唱腔的
封闭场域。
放在中国文化本位的艺术形式：京剧，来演出，仍可读出另一种后殖民的视角与用中国文
化本位的表演艺术再现多元文化隐藏的偏见。这在现今的台湾戏曲新创作中，已有所省思
，但是当我们搬演过去的作品时，仍要面对文化本位的幽灵。