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对我来说，《白水》是个带着神秘与传奇性的作品：首演的团是临界点、剧作家是田启元
。听闻这个本曾经掀起不小波澜，只是一直没有机会亲炙演出。2015年，距离首演22年后
，同党做了《白水》全女版，这才看到了四个角色上舞台的形色样貌。
《白水》的演出约50分钟，剧情内容取自于民间传说《白蛇传》里的水漫金山寺一段。然
而，《白水》不只保留了人蛇惊心动魄的斗法对决，更透过台词的重新编写，使通篇演出
充满重复与韵律的对白，把角色各自的固执与徬徨，如敲打着鼓钟一样击入观众心里；而
歌队忽远似近的重复呢喃，堆叠了情感，强化了四个角色间的挣扎拉扯。《白蛇传》里的
人妖殊途，在田启元的意念里，成了种族与性别差异的辩证与讨论。
同党此次的制作，大抵上按照原剧本走，但在视角设定作了些微变更。许仙的软弱犹疑、
青蛇的义气直率、白蛇的爱恨交织，这三者都维持原状，但原先信仰坚定的法海却动摇了
：法海一方面唸咒度化，指责着白蛇与青蛇，挑战门当户对、罔顾人我异类，只好执正义
之手杀妖斩魔；另一方面却也自思自问，拆散一片痴心相恋、辜负一厢真情以对，如此毁
人家门之事是否仍是正轨？因着这些双面的提问，演出的重心，或是说，导演的手段与诠
释，便在法海身上。里头的情绪翻搅，不管是事发时激情的产物，还是事情过后的后悔忏
情，都有着值得玩味的矛盾。
除了视角重心改变外，表演方式也作了调整：找来编舞家Agung Gunawan担任动作设计。
演员在场上几乎是没有静下来的时刻，念著词儿的同时，更是使用大量的肢体与舞蹈传达
角色当下的感受与情绪，甚至还可表现情感缠绕上身的困惑氛围 (如白蛇与青蛇以手成蛇
型，渐渐地从两侧绕上法海的身)。此外，由于场上几乎空台，直觉且有着即视感的音乐
音效设计，不仅帮助了几场有着激烈肢体移动的对战场景，也成功营造了民间故事的虚幻
飘渺。
不过，比较让我挣扎的，是剧本的当代意义。文章第一段写到，同党的《白水》为全女版
，但首演时的设定为全男版。20年前，或许男演员扮演美丽魅惑的青白蛇是挑衅的，而看
著男演员摆动着娇娆腰肢是更为挑衅的。如果挑衅是文本要挑战的目的 (之一)，那么，
经过时代变迁、社会观点转移，这样“挑衅”的批判精神是否还在？更明确的说，批判是
一定在的，故事基本的力量还是有，但力道能否达到当年的惊世效果？又，当时想达成的
惊世力道如果是核心重点，那现代一辈人搬演的目的是否该着重于此？只是数十载过去，
今昔的价值观差异势必会影响诠释方式，意义必将重新定义。
演出资讯：
◎ 演出时间：2015/05/28 - 2015/05/31, 2015/06/13
◎ 演出地点：台北牯岭街小剧场、基隆文化中心演艺厅
◎ 同党剧团脸书：https://www.facebook.com/ThePartyTheatre?fref=ts
◎ 两厅院售票系统：http://goo.gl/Q1ge0X
◎ 文本：田启元
◎ 导演：邱安忱
◎ 演员：詹慧玲、张韶君、梁皓岚、廖圆融
◎ 动作设计：Agung Gunawan(印尼)
◎ 舞台设计：林仕伦
◎ 音乐设计：蒋韬
◎ 灯光设计：Divel
◎ 宣传设计：王韶薇
◎ 舞台监督：余竑贤
◎ 摄影：Terry Lin
◎ 行政企划：庄博旭
◎ 行销宣传：黄馨玉、邱子谦