01:34 起来上厕所 01:56 起来 猫跟宝宝继续睡
泡牛蒡茶 倒除溼机水
唸佛
谢谢
气象预报 24-31 10% 降雨 晚 23-27 10% 降雨 中度台风杜鹃 在日本附近散步
擦乳液 做经穴按摩 不知对不对的八段锦
听普庵咒 大悲咒 听即解脱咒 文殊师利菩萨心咒
正念静观：东方古老智慧与西方现代心理学的跨时空汇流——牛津大学教授凯肯X禅修导
师费尔德曼首部融合东西方智慧的静观实践之书
即使在不完美中，依然有安好的能力□
□从受苦到丰盛的地图□
以具体可行的修习架构
走向更深的生命觉知与圆满丰盛之路
□ 随时意识到自己有选择。愿意在每个当下重新开始。
□ “应该”与“必须”这些字眼是一种警讯，提醒自己已经与当下的真实脱节，开始栖
身于否认与拒绝的叙事之中。
□ 当我们以否认和厌恶来面对痛楚，会使自己成为人质，加剧苦恼与煎熬。
□ 苦恼并非源于事件本身，而是源于心——心如同魔鬼毡般紧抓执取、无法控制地想解
决它。
□ 终止苦恼的道路，只能在苦恼出现的那一刻选择。
□ 不需要活在一种被反复击垮的状态中。
□ 深刻理解无常与世界本质的不稳定性，可以终结痛苦，获得解脱。
□ 友善态度并不意味着必须喜欢痛苦或困难，而是学会在可以承受的情况下退后一步、
友善以对。
□ 静观是一项严谨的训练，是在混乱与逆境之中淬炼而成的；能够深化我们面对人生无
常的能力，强化心理韧性。
于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断
，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。
常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。
如果你不花时间创造你想要的生活，你将被迫花很多时间应付你不想要的生活
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，
为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
“知其不可奈何而安之若命”
真人之息以踵，众人之息以喉。
不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。不以心损道，不以人助天。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。
虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。志闲而少欲，心安而
不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下
不相慕，其民故曰朴。
呼吸精气，独立守神，肌肉若一，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服
章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
万事万物 皆以无尽富足 向我而来
高频实验 我命名为高频实验
所谓的高频率状态
指的是一种内心流动、开放、充满正向情感与觉察的心理与能量状态。这并非指科学仪器
测得的单一赫兹（Hz）物理数值，而是一种形容人处在平和、喜悦与连结感的比喻。
一、高频率状态的核心特征
内在平静与喜悦：不容易被外界的小事激怒，常感到莫名的自在与感恩。
专注当下：活在当下，减少对未来的恐惧和对过去的懊恼。
对能量敏感：能敏锐察觉自己或周遭环境的气场变化，倾向避开过度吵杂或磁场混乱的场
合。
同理心与包容：更能理解与接纳他人，不再轻易陷入对立或批判的框架。
二、常见的对应情绪层级
根据灵性研究（如大卫·霍金斯能量图表）人类的情绪与意识被划分出不同的频率区间：
低频状态：恐惧、愤怒、嫉妒、羞愧与悲伤，给人紧缩、沉重与内耗的感觉。
高频状态：爱、感恩、喜悦、和平与理性接纳，给人开放、轻盈与充满活力的感受。
三、如何维持与调整高频状态
能量断舍离：辨识并远离会无端消耗你心力的事物或人际关系。
设定清楚界线：不随便涉入不必要的纷扰，保护自己的精神空间。
简单觉察与呼吸：每天花短暂时间关注自己的呼吸与身体紧绷处，把注意力带回自己身上
，就能自然找回内在的稳定。
就你所知 大脑不太搞反向思考 说不要穷的 跟说要穷差不多 都穷
日本平民首富的致富告白：想拥有幸福人生，一定要有的 3 个认知 斋藤一人
1.察觉阻碍自己的心态
生活不顺遂时，怪环境、怪父母、怪公司，太容易了！但是当你找到可以责怪的对象，却
也形同放弃了找到解决问题的方法。往不利的方向思考，对自己是没有任何好处的。无论
何时，都要懂得转换心态，你的做事方法才会跟着改变，只想着“逐二兔者，终不能得一
兔”，你就不会思考有没有“一网打尽”的可能。
2.提升幸福敏感度
不幸的人总是会埋怨自己是因为匮乏了什么东西，才无法拥有成功人生。但其实成功的人
并不是人生不虞匮乏，只是会将目光移到自己拥有的事物上。
斋藤一人提醒，幸福不是物质，而是一种感受。看见你的富裕与拥有，除了能让你的日子
过得更舒心，也会让你有机会发掘身边更多可以利用的成功资源。
3.成为对他人有利的人
当今世上，金钱是流向能让他人获利的人手上。一家面店能赚钱，是因为老板总是想着要
为客人煮出好吃的面，客人才会来。上班族也一样：想着帮公司赚钱，员工才有钱赚。
来源：
坐正 文殊菩萨净行品 有点长
圣严法师讲《华严经净行品》5：菩萨的究竟解脱之道 □ #佛教故事 #古人智慧 #宇宙法
则 觉果说故事 | JaGo Stories
只是游戏 因缘果报 一个人现在的状态 就是他的报应 显化
“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
三猫造剧 原平躺搭子 频道走向整个改了
净行品 黄帅 (明音居士)恭诵 《大方广佛华严经净行品》 半小时哩
我厌学，被骂“凡尔赛” 中美教育的不同痛苦I Hated School, but People Called It
a ‘Humblebrag’: #教育#生活#分享#中美#厌学#中学生
明枪暗箭的教育 明枪式:把所有学生的目标锁在考试 暗箭式:荒野求生 自己扛吧
我到现在也搞不清楚学校教的一堆东西有啥用 虽然我也修过教育学分 几个辅导学分
考上过台湾国中正式教师甄试 做了一年国中教师 台湾义务教育的一部分也许是奴化过
程 试着塑造学生接受指挥掌控 然后一堆东西是脱离生活内容的
已故国学大师季羡林在 1934 年就读清华大学时的私人日记：“没做什——么有意义的事
。妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘
的什么东西？”
“我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃
冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”
自从接受了贵校教育 我的素质越来越低下 精神越来越颓废 身体越来越脆弱
犯罪倾向越来越高
猫咪的生活
睡觉
吃东西
避开吵闹的人
在不强烈 温暖的阳光下坐着
感觉能量不对时就离开
有点困了 泡绿茶
猫起来
倒除溼机水 洗杯子 刷牙洗脸 喂小鱼 点眼药水
为什么要重罚？因为科学界至今造不出“完美盾牌”！#非洲猪瘟 #台湾 #PROMO #动植物
防疫检疫署广告
《一百分的形状》还是“百分百的灭亡”？｜教育部教师节影片，是在告诉老师怎么进校
事会议吗？拆书人
05:31 猫出门上班
陪宝宝复习下英文考试范围
做平甩
禅与摩托车维修的艺术
内文选摘──
　　●传统科学方法向来都是后见之明，这还是以最佳状况而言。传统科学方法适合用来
回首你走过的路，适合试炼你自以为知道的真理，却无法指点你应该去的地方。除非你该
去的地方是来时路的延续。
　　创意、原创性、发明心、直觉、想像力──换言之，就是不打结──这些东西完全在
科学方法的范畴之外。
　　●如果你想盖一间工厂，或想修理一辆摩托车，或好好治理一个国家，又希望脑筋一
路顺畅，空有古典式、架构式、主客体二元论是不够的。你应该具备衡量工作品质的敏感
度，必须能感受好坏的差别。引你向前走的正是这份敏感度。这份敏感度不单纯是与生俱
来的能力，尽管它确实人人都有。这份敏感度也是后天能培养出来的东西。它不只是“直
觉”，不只是无法解释的“技巧”或“天赋”。它是和现实接触的直接结果，是和“质素
”接触的直接结果。
　　●“关心”和“质素”是同一档事的内在与外在。一个人如果在工作时看得见质素、
感受得到质素，这人一定会关心。一个人如果关心他看见的东西、做的事情，这人必定具
有质素的一些特质。
　　●头脑打死结的时候，可能比想法挤得水泄不通的情况更好。问题的解决之道通常乍
看之下不重要或不适合，但假以时日，打结的状态会让解决之道渐渐现出真正的重要性。
解决之道显得渺小，是因为你既定的观念让解决之道显得渺小。
　　●内心宁静完全不是科技的表面工夫，而是科技的全部。能产生心平气和的才是佳作
，而破坏心平气和的才是劣质。产品规格、测量仪器、品质管制、最后检测，这些全是达
成目标的手段，目标是让工作者获得内心宁静。想在工作中与“善”结合为一，就要先培
养内心的祥和，宁静之后才看得见那份“善”光芒四射。
　　●唯有在个人价值正确时，社会价值才会正确。想改善世界，应该先从个人内心出发
，从自己的头脑、双手做起，然后逐渐向外开展。有人喜欢谈论如何扩展人类的宿命。我
只想谈论如何修理摩托车。我认为，我想讲的话更具有延续的价值。
刮胡子 刮胡刀充电
洗刮胡刀 洗碗 洗蓝莓
普通人的生命力，是怎么熄灭的｜《禅与摩托车维修艺术》的答案 Yinuo Li 李一诺
一个朋友说，他花了二十年才读懂这本书。第一次读，觉得神神道道，放回书架；十年后
再读，觉得是本不错的人生哲学书；二十年后第三次读，他被吓了一跳——这根本不是一
本讲摩托车的书，是一本极深的教育大书。
这本书的作者波西格，白天在霍尼韦尔给人写说明书，凌晨两点爬起来写这本书，写到六
点再去上班。书稿被退了121次。一个被拒绝了121次的人，最后写出了一本讲“什么是好
”的书。
他讲了两个词。第一个是 Quality，中文姑且译成“良质”。它不是质量，不是客观属性
，而是一种发生在所有分析推理之前的经验——孩子第一次捡起一块矿石，老师推门进教
室的那一秒，木匠手摸到接缝的那一下。你先知道它好，才有后面的用功。而一旦你给它
下定义，定出来的必然是比它本身更小的东西。他由此下了一个判断：一切指标化的评价
，都只是那个整体的降维投影。错不在用指标，错在把降维的工具当成了全部。
第二个词是 Gumption，中文版译成“进取心”，我觉得译成“心力”更准——书里把它
叫作精神汽油。这本书没有教怎么培养心力，而是花大量篇幅讲它是怎么被漏掉的：过早
的评价、不停的比较、只认标准答案、犯错就惩罚——都是在油箱上打洞。打完洞，你还
哪来那么多心力走很远。所以他说，迟迟不开始做一件事，多半不是因为懒，而是因为焦
虑——焦虑恰恰是自大的反面：自大是觉得自己什么都行，焦虑是确信自己会把每件事都
搞砸，于是索然不动。
最后是全书最得我心的一句：改善这个世界，起点是一个人的心、脑和双手，从这里一点
一点向外走。还有一位读者清欢的话我想送给每一个曾因为“太敏感、想太多”而怀疑过
自己的人——那从来不是你的负担，那一直是你身上最珍贵的东西。守住它，相信它。
现代义务教育的背景可能是工业革命 包括相对稳定的近一日三餐 都是流水化作业跟工
厂生产所需 希望能塑造一批有基础知识 能服从指令的工人 国家也插手搞人矿 太会
独立思考的人民 其实很难管 大都不会独立思考 民主制度就跟废的差不多 就像黄仁
勋那样世俗成就算高的人 都觉得亚洲父母带大的得看心理医生 吃不饱 活不下去的
话 心脑手?
带宝宝出去买西瓜牛奶 便当 煎鲑鱼片
7-11 捡到一张纸面标 462 的 7-11 商品卡 拿给店员处理
猫要海带 蕃茄 木耳 排骨 洋葱 豆腐
去接宝宝放学时要蒸猫的菜
吃药
宝宝送到国中
全联买 蕃茄 木耳 排骨 洋葱 豆腐 缺海带 大市场没开 外面摊位也没有
刷牙 烧开水
清宝宝桌上的垃圾 擦桌子 喝掉宝宝没喝完的西瓜牛奶
睡了会
猫 line 7-11 有货要领
7-11 领猫的货 3123
全联买海带 无糖豆浆 无糖黑豆浆 店员推的吊挂式卫生纸 说不掉屑
上大号 你的生活里需要补充水份跟上厕所方便的环境
自助餐买便当 八方云集买招牌水饺 倒除溼机水
为什么韩国和日本的女权经济已经给我们警示了？脑洞科普坊
送水饺到国中给宝宝 宝宝说要锅贴不要水饺
质疑为什么她不吃营养午餐还要帮忙抬餐
要增加皮克敏步数
吃嫩仙草
为什么韩国和日本的女权经济已经给我们警示了？ 脑洞科普坊
“以婚化债”模式之所以失败，核心原因在于现代经济环境转变、男性风险意识觉醒、以
及法律防线的完善，使得将个人高额消费或投资债务透过婚姻转嫁给配偶的套路彻底失效
。
这种模式过去通常指个体（多见于部分高消费、背负卡债或网贷的群体）试图透过结婚，
利用高额彩礼、要求配偶上缴薪水，或将债务包装成“家庭日常生活需要”来让配偶共同
承担。然而，这个蓄水池目前已经完全干涸。
1. 法律防火墙的完善（最关键阻击）共债共签原则： 法律（如中国《民法典》及各地财
政法规）进一步明确了夫妻共同债务的界定。除非男方共同签字，或者女方能证明该债务
确实用于“家庭日常生活需要”，否则个人的婚前债务或大额非必要负债，法律上配偶不
承担任何清偿义务。这堵死了在法律上硬拗“共同承担”的路径。
2. 接盘侠池子见底（大环境与结婚率崩塌）
结婚率断崖式下跌： 随着适婚人口结构改变与观念转变，整体结婚登记数大幅下滑（例
如 2024 年中国结婚登记数较高峰期直接腰斩）。愿意走入婚姻、能提供高彩礼的“接盘
对象”基数在急速萎缩。
男性经济压力与“恐婚”： 现代年轻男性自身也面临就业与生活压力，在面对高额彩礼
或高消费对象时防备心极高。调查显示，越来越多青年因负债压力和财务风险选择推迟婚
育或直接不婚。
3. 金融泡沫与精致穷爆雷蓄水池全面干涸： 过去部分女性群体“月薪三万活得像三十万
”的精致生活，依赖金融机构大数据推波助澜的信用卡和信用贷。当经济成长放缓、个人
信用额度逾期率大幅上升时，债务爆破的速度远快于寻找结婚对象的速度。
4. 衍生出的极端社会现象（日本与其他社会的镜鉴）当“以婚化债”这条温和的转嫁通
道被堵死后，债务并不会凭空消失，进而引发了更剧烈的社会次生灾害：
集体下海与东亚女性债务危机： 类似现象在日本等东亚社会更早爆发。许多二十多岁女
性因男公关（牛郎店）套路或高额信贷背负巨债，在“以婚化债”模式失败、年轻人自顾
不暇的情况下，被逼转向地下情色产业，甚至掀起国际卖春、大久保公园站街等现象。
总结来说：“以婚化债”本质上是一种将个人财务黑洞转嫁给另一半的“隐性转移支付”
。在现代社会资讯透明、法律健全以及经济紧缩的现实下，把婚姻当作上岸解套的筹码，
最终只会加速婚姻关系的破裂，甚至让自身陷入更无法挽回的深渊。
做平甩