南海古佛 降
二○一六年三月十二日
岁次丙申年二月初四日
诗曰：入圣超凡毅不拔 经年砥砺自升华
　　三千云梦胸吞没 誓作人间一异葩
圣示：吾今日降著：“经典的智慧”
第十章 削减经
许多修行者步入修道之途后，发觉修行的利益甚多，
因此，积极想要度人修行，此本乃立意良善，但大部分人
却是执著度人的功德，在条件尚未成熟前，就热衷于讲道
度人，此举反而容易适得其反。因为许多人虽接触宗教，
但对修行的大纲、内容、次第，不清不楚；对所接触的“法
”，是正法还是扭曲的法，不明不白，最后常造成“以盲
引盲，相牵入火坑”的后果。
在《中部》第八经/削减经中记载：
有一次，世尊对纯陀尊者说：“纯陀！‘一个自己身陷
泥淖的人，想要将其他身陷泥淖中的人拉出来。’这是不
可能的；纯陀！‘只有一个自己不陷于泥淖中的人，想要
将其他身陷泥淖中的人拉出来。’才有可能。纯陀！
‘一个自身是未调御、未受训练、贪嗔痴未熄灭者，
想要使其他人调御、训练、贪嗔痴熄灭。’这是不可能的
；纯陀！‘只有一个自身已调御、已受训练、贪嗔痴熄灭者
，想要使其他人调御、训练、贪嗔痴熄灭。’才有可能。
又《船经》中记载：
世尊云：“如果追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的
人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，而只能走向死亡。
正如一个落水者，他自己只能在汹涌奔腾的河水中随波
沉浮，怎么还能帮助别人渡过河去呢？同样，一个人不明了
正法，又不请教学问渊博的人，他自己都一窍不通，没有驱
除疑惑，怎能教诲别人呢？”
所以，尽管一个人度人的意图是多么的崇高、伟大，
假若那人根本没有实质上的能力，帮人的努力只会是徒然
，甚至误导他人而已。故世尊在《增支部》火葬柴经中云
：“既为自己，亦为他人的福祉而工作的人，是第一、
最好、最顶级、最高、无上的。如各宗教领袖。
只为自己，不为他人的福祉而工作的人，次之。如自食其力的人。
不为自己，只为他人的福祉而工作的人，又次之。如胡乱布施的人。
不为自己，不为他人的福祉而工作的人，最愚痴。”如作奸犯科的人。
从此段经文中可知，懂得先为自己修行打算的人，
优于不懂得先为自己修行打算的人。这不是自私，因为
对有心修行的人而言，要能把自己的心调伏，就须尽量
减少外缘。若是修行者一颗心总是挂念他人，时常被外
在的问题牵引，心如何能安静下来？如何能不散乱？
如何能专注集中呢？故，先帮助自己，正是踏出帮助别
人的第一步，“懂得先为自己修行打算的人，优于不懂得先为
自己修行打算的人。”因为这样至少有一个人能真正得益，
否则，那将会是一个双输的局面。
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